اخر الاخبار:
تحشيد لتظاهرات واسعة اليوم في العراق - الجمعة, 13 كانون1/ديسمبر 2019 11:14
يونامي تدين إعدام شاب في الوثبة ببغداد - الجمعة, 13 كانون1/ديسمبر 2019 11:05
  • Font size:
  • Decrease
  • Reset
  • Increase

قراءة في المجموعة القصصية (دمشق الحرائق) للكاتب زكريا تامر// جمعة عبدالله

تقييم المستخدم:  / 0
سيئجيد 

جمعة عبدالله

 

عرض صفحة الكاتب

قراءة في المجموعة القصصية (دمشق الحرائق) للكاتب زكريا تامر

منذ ذلك الحين ودمشق تحترق

جمعة عبدالله

 

يعتبر من ابرز كتاب القصة القصيرة, في تحديث اسلوب السرد والحبكة الفنية لنص القصة القصيرة, في تطوير اساليب صياغتها. وبرز ايضاً في الاسلوب الساخر والانتقادي الذي يمزح الواقع بالخيال في ابراز صور من الانتهاك الانساني والحياتي , يحاول ابراز معالم وصور الانتهاك والظلم والقهر الاجتماعي , الذي يقع على كاهل الانسان, وخاصة على المرأة , التي تعاني الامرين من العادات والتقاليد الظالمة, وعقلية الموروثات الدينية وحكايا الخرافات , التي  تدل بأن المرأة عنصر فاسد في المجتمع وانها افعى يقع عليها شرور المجتمع, في اخلال بقيمة هذه الموروثات وقيمها الدينية, في سلوكها الشائن. لذلك تقع عليها  معالم القهر الاجتماعي والبؤس والفقر والجوع, والاغتصاب الجنسي. ويحاول ان يسلط الضوء على الخرافات التي هي ضد عالم الانسان والحيوان, في دلالاتها الايحائية والرمزية. ويقف الى جانب الانسان المسحوق والجائع والمحروم. كما يتناول عيوب المجتمع ومثالبه السلبية , تجاه المرأة بأنها متعة لسد الجوع الجنسي, الذي لا يرحم ويدوس على القيم والاخلاق. في السلوك والتصرف, والروح العدائية والانتقامية تجاه المرأة بدعوة الحفاظ على العادات والتقاليد الاجتماعي, والمحافظة على القيم الدينية من الانتهاك بأن المرأة تحاول تخريب المنظومة الاخلاقية التي يستند اليها المجتمع وموروثاته وخرافاته. يقدم هذه الاشكال السردية, استناداً الى قناعاته الفكرية والفلسفية والسياسية, يطرحها في اسلوب سردي مشوق, في هذه المجموعة القصصية ( دمشق الحرائق ) وتحتوي على 30 قصة قصيرة , بالحقيقة هي بمثابة 30 لوحة اجتماعية من صلب الحياة والواقع , ولنتعرف على بعض هذه اللوحات القصصية.

 

1 - قصة ( البستان ) : يدخل البستان خطيب وخطيبته , وهما في نشوة الحب وحلاوة الكلام , في رسم عشهما الزوجي ,  ومستقبل حياتهما,  وهي ترفل بالحب والاطمئنان بحبور في بناء حياتهما العائلية ويقول لها  بمرح وانشراح ( تحبين تواضعي فقط ؟ سأنتقم منكِ أنتقاماً لا ينسى , سيكون لنا مئة ولد . تصوري مئة ولد يحيطون بنا ويصيحون ... ماما جميلة .. بابا متواضع ) ص12 . وهما في مذاق هذه النشوة , يحيط بهما اربع رجال حاملين العصا والسكاكين . يساومونها  بين الاغتصاب الجنسي للخطيبة, او الموت لكليهما, يقول لهم بأنها خطيبته وهذا غير معقول. لكن لم يصدقوا بكلامه ويتهمونه بالكذب والاحتيال, ويحاول ان يدافع عن خطيبته , لكنه تلقى ضربة على رأسه واغمي عليه , وحين افاق من الاغماء وجد خطيبته تسبح في بركة من الدماء.

 

2 - قصة ( اقبل اليوم السابع ) : تفرز دلالة قسوة المجتمع وظلمه تجاه المرأة , بأنها عنصر معيب في خاصرة المجتمع, تجلب الشؤوم وشرور للمجتمع . وكل العواقب السيئة التي تقع على المجتمع سببها المرأة , حتى تحول الناس الى ألوح خشبية بسبب وجود المرأة المعيبة والشريرة, ولا يمكن اعاد الحياة الى الناس المتخشبة كالخشب, إلا بقتل تلك المرأة الشريرة والتخلص منها وفوز الناس بالحياة من جديد . هكذا يفتي الشيخ القرية , ويسانده  نعيق الغراب الذي لا يهدأ بالصراخ والنعيق (الذي يمثل الى العادات والتقاليد الاجتماعية). ويدفع الشباب الى التطوع بقتل المرأة وانقاذ الناس وعودتهم الى احياء . لذا تطوع احدهم بقتلها ( ستجد في باحة البيت سيفاً معلقاً على الجدار, وهذا السيف وحده القادر على قتلها . احذر أن تبصر وجهها, سيسحرك حقدها ويحولك الى خشب , اطعنها من الخلف )  ص41 . وبالفعل طعنها من الخلف , وهدأ نعيق الغراب عن الصراخ.

 

3 - قصة ( التراب لنا وللطيور السماء ): اساليب السلطة الارهابية والقمعية الباطشة , في تكميم افواه الناس في التعبير  بالسخط من اساليب الارهابية , حتى يمنعونهم من الدفاع عن الوطن, بحجة لديها القوة  الكافية والمتمكنة من دحر اعداء  الوطن , وما الشعب سوى  الطاعة  والصمت ,  واطاعة السلطان ولي الله على الارض , ومن اجل نصرة الدين والوطن والمحافظة على الامن . عدم اثارة القلائل بالصياح ( كفوا عن الصياح, ماهذا الزعيق والنعيق؟ هل نسيتم ان الوطن في خطر ؟ ماذا تريدون ؟ ) ويقف رجال الدين في مصاف  السلطان وصي الله , بالحذر من اقاويل الكفرة والملحدين اعداء الدين والوطن, الذين يوسوسون في صدور الناس ,  بأن الوطن مقبل على هزيمة وخراب , في تبريراتهم الدينية  ( اذا ساعدنا ابليس على الانتصار على اعدائنا . ألا نكون ربحنا الدنيا وخسرنا الدين ؟  وهل فينا من يتنكر للدين ويفضل دنيا زائلة لا بقاء  فيها ) ص56 .

 

4 - قصة ( الرغيف اليابس ) : يساومها مقابل اعطاءها  الرغيف اليابس , ان تبيع جسدها وتمنحه له, حتى تسد رمق  الجوع  الذي ينهشها, بأنها بنت فقيرة ,  تعيش حياة البؤس والجوع , وتتوسل به بأن يرحم حالتها المزرية ويعطف عليه بقطعة من الرغيف  اليابس لانها  لاتتحمل وجع الجوع. لكنه يتعنت في موقفه وفي المقايضة , في اشباع جوعه الجنسي, وفشلت محاولاتها في اقناعه. وترضخ اخيراً لطلبه , وتبدأ المساومة  ( ماذا تعطيني اذا اعطيتك ِ الرغيف ؟ )

( سأعطيك ما تطلب .

فهتف عباس فرحاً ( سأفعل بك ما أشاء ) ص82 .

فظلت ليلى مترددة وواقفة في ارتباك . ثم اقترب منها ( والتصقت به , فاعتصرها بين ذراعيه من جديد , وطفق يقبل وجهها وشعرها وعنقها, فأجبرها على السقوط معه على البساط , فأصبحا متمددين متلاصقين وجهاً لوجه, واطبق فمه على شفتيها ) ص83 .

 

 5 - قصة ( الخراف ) : عائشة الصبية  تمشي مرفوعة الرأس, يتطلع اليها الناس بحقد وغضب, لانها بدون ملاءة سوداء ترتديها, حتى تصون حرمتها وشرفها, في ارتدى الملاءة السوداء. وبفعلها هذا تشجع نساء الحارة, ربما تشجعهن على الدعارة والفساد, يحرضون شقيقها, ان يصون كرامة العائلة والحارة, في اجبارها على لبس الملاءة السوداء, يرفض اقوالهم وحججهم, بأن شقيقته طالبة جامعية. ولا يمكن الذهاب الى الجامعة بملاءة سوداء . لذلك تكثر الاصوات الرافضة , بأن عائشة تمشي في الشوارع بدون ملاءة سوداء , هذا فساد ودعارة ومخالفة للدين والشريعة , ويساهم شيخ الحارة , الرجل الديني في تأجيج المشاعر الانتقام ضدها, بحجة كما يقول ( المرأة مخلوق فاسد, واذا  أفلت زمامها عاثت فساداً وخراباً ) ص113 . ويقول رجل آخر ( إذا سكتنا اليوم, فسيأتي يوم نجد فيه نساءنا كعائشة) لذلك يحرض شيخ الحارة الشباب على قتلها, لان الملاءة السوداء حماية وشرف للمرأة , وبدونها سيدخل الشيطان الى روحها ويغويها بالزنى . ويعلو صوته بالتحريض على القتل من اجل شرف نساء الحارة ويقول ( يا أولادي واخواني الساكت عن المنكر , كمرتكب المنكر. فأعملوا ما ترونه صوابا , والله الموفق ) ص113 . ويتطوع ثلاثة شبان بقتلها.

 

6 - قصة ( موت الشعر الاسود ) : يسلم نفسه الى مخفر الشرطة , ويعلن برأس مرفوع بأنه ذبح اخته غسلاً للعار, والفتاة الصغيرة ( فطمة ) ذات الاعوام العشرة زوجوها الى رجل يعاملها بخشونة ووحشية , ويضربها بقسوة , وهي تلوذ بالبكاء وتحاول ان تكون مطيعة حتى تتجنب قسوته العنيفة. وتقول له وهي خائفة  ( أني  اطيعك وافعل كل ما تريد) ويزجرها بكلام خشن (أنا رجل وانتِ أمرأة, والمرأة يجب ان تطيع الرجل. المرأة خلقت خادمة للرجل) ص138 .. ولكن حقده عليها يتصاعد دون رحمة, حتى يقوم بتحريض شقيقها على ذبحها وقتلها لانه لا يطيقها  واصبحت عاراً عليه وعليهم, وهكذا ذبحت ( فطمة ) وسبحت بدماءها النافرة.

 

7 - قصة ( شمس للصغار) : أحد الاولاد المشاغبين, ارسلته أمه الى بائع اللبن لشراء اللبن واعطته الصحن, وحذرته بشدة بعدم المشاغة والعراك مع صبية الحارة  , وتم شراء اللبن, وفي الطريق اعترضه احد الصبية المشاغبين , حاول اول الامر ان يتحاشاه ويتجنبه , خشية من سقوط صحن اللبن, ولكن الصبي استمر بالتحرش به, ثم اخرج ذبابة ميتة ووضعها في صحن اللبن, استشاط غضبا, وكسر صحن اللبن على رأسه, واصابته الحيرة كيف يصل الى البيت بدون صحن اللبن , وكيف سيقنع أمه؟ فأنزوى في احدى زوايا بيت مهجوراً باكياً . ولكن لم يصدق عيناه وجد قربه خاتم من الفضة مغموراً بالتراب , فأزاح الترب عنه , وفجأة يظهر له, قط اسود يقف امامه , ففزع من القط الاسود , ولكن القط الاسود قال ( أنا المارد خادم الخاتم ) و ( انا احضر متنكراً حتى لايخاف الناس مني ......... هيا اطلب ما تشاء فألبي طلبك ) ص190 . فطلب منه صحن اللبن. فوجد صحن اللبن جاهز بين يدية, لكن الفرح اختفى , حين عثرت عيناه على ذبابة ميتة طافية على وجه اللبن.

 

8 - قصة ( رحيل الى البحر ) : من اساليب السلطة الظالمة والطاغية, ان تجعل المواطن يعيش في دوامة الخوف والرعب , لانه اصبح لعبة بين يديها, بزج به في السجن بشتى الاتهامات المعقولة وغير المعقولة , فجأة  احطت به ثلة من الجندرمة . وزجته بالسجن , بتهمة ( قتل الله ) رغم توسلاته بأنه بريء . لكن الضابط المحقق يستمر في لعبته, في ممارسة شتى انواع التعذيب والوحشي, ومهدداً باهدر دمه اذا لم يعترف بجريمته, بأنه قتل الله , ومحذر من اهدار حياته بثمن  رخيص, ويقول له اذا اردت حياتك عليك ان تعترف بجريمتك ويزجره بعنف   ( أنت تكذب. اعترف بأنك قتلت الله .... تكلم انت قتلت الله . قل من دفعك الى قتله ) و ( كل الذين يأتون الى هنا يتكلمون مثلك في البداية ثم يعترفوا بعد تعذيب قليل . ضرب بالعصي . قلع أظفار . كهرباء . كسر عظام ) ص 276 . . واستمر التعذيب على هذا المنوال. ولكن في احد الايام يتبدل الموقف في زنزانته . يقبل عليه الضابط المحقق بوجه بشوش ولطيف ويقول له. صباح الخير, وفعلاً انت بريء , واخرج من السجن , أنت حر ( ألقي القبض على رجل له سوابق عديدة , قد اعترف بأنه قاتل الله ) ص280

× المجموعة القصصية : حرائق دمشق

الكاتب : زكريا تامر

تاريخ الاصدار : عام 1973

عدد الصفحات : 327 صفحة

جمعة عبدالله

للاتصال بالموقع

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.