اخر الاخبار:
محافظ نينوى يزور مطرانية القوش - الثلاثاء, 16 نيسان/أبريل 2024 10:33
زيارة وفد هنغاري الى دار مطرانية القوش - الثلاثاء, 16 نيسان/أبريل 2024 10:32
طهران تتراجع عن تصريحات عبداللهيان - الإثنين, 15 نيسان/أبريل 2024 11:24
  • Font size:
  • Decrease
  • Reset
  • Increase

كـتـاب ألموقع

ديوان طُوفَانُ الْأَقْصَى وَإِسْرَائِيلُ الْمُتَغَطْرِسَةْ// د. محسن عبد المعطي عبد ربه

تقييم المستخدم:  / 0
سيئجيد 

د. محسن عبد المعطي عبد ربه

 

عرض صفحة الكاتب 

ديوان طُوفَانُ الْأَقْصَى وَإِسْرَائِيلُ الْمُتَغَطْرِسَةْ

شعر أ د. محسن عبد المعطي محمد عبد ربه

شاعر وناقد وروائي مصري

 

{1} طُوفَانُ الْأَقْصَى وَإِسْرَائِيلُ الْمُتَغَطْرِسَةْ

بقلمي  أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة

مُهْدَاةٌ إِلَى صَدِيقَتِي الراقية الشاعرة السورية المبدعة / غادة أحمد الشيخ إبراهيم تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى .

دُعَاةُ الْعَدْلِ فِي الْأَكْوَانِ مَا عَدَلُوا = بِغَزَّةَ لَا يُجِيرُ الْعَدْلُ مَنْ قُتِلُوا

قُضَاةُ الْعَدْلِ فِي أَمْرِيكَا قَدْ خَسِئُوا = وَإِسْرَائِيلَ رَاعَوْهَا وَقَدْ شُغِلُوا

عَنِ الْمُحْتَلِّ حَدِّثْنَا وَلَا حَرَجٌ = غَلِيظُ الْقَلْبِ وَاسْتَشْرَتْ بِهِ الْعِلَلُ ؟!!!

وَقَامَ الصُّبْحَ كَيْ يَلْقَاهُ طُوفَانٌ = يُفَجِّرُ ثَوْرَةً يَحْيَا بِهِا الْأَمَلُ

يَصِيحُ بِنَا " أَلَا انْتَفِضُوا مَعَ الْأَقْصَى " = فَقُلْ لِي يَا فَتَى الْإِسْلَامِ مَا الْعَمَلُ ؟!!!

أَتَمْضِي فِي طَرِيقِ التِّيهِ أَقْدَامٌ = وَإِسْرَائِيلُ لَمْ تَأْبَهْ بِمَنْ رَحَلُوا

أَلَا أَقْدِمْ أَلَا أَبْشِرْ مُخَيِّلَتِي = تَقُولُ " النَّصْرُ مَكْتُوبٌ لِمَنْ رُسِلُوا "

فَلَا تَبْكُوا عَلَى الشُّهَدَاءِ قَدْ حُشِرُوا = إِلَى الْمَوْلَى أَرَى شُهَدَاءنَا قُبِلُوا

وَرَحْمَتُهُ تُكَافِئُهُمْ بِجَنَّاتٍ = وَسِيعَاتٍ وَفِيهَا الْوَرْدُ وَالْفُلُّ

يَرَوْنَ بِهَا نَعِيمًا خَالِدً أَبَدًا = وَلَمْ تَرَهُ عُيُونُ خَلَائِقٍ شُغِلُوا

وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالٍ وَلَا قَلْبٍ = وَلَا رُوحٍ مُؤَمِّلَةٍ لِمَنْ عَمِلُوا

وَلَمْ تَسْمَعْ بِهِ أُذُنٌ لِرَغْبَتِهَا = بِمَعْرِفَةٍ لِأَفْضَالٍ لَهَا وَصَلُوا

تَعَالَى اللَّهُ فِي عَلْيَائِهِ مَلِكٌ = يُكَافِئُهُمْ وَكُلُّ النَّاسِ تَبْتَهِلُ

تُؤَمِّلُ بَعْضَ مَا أَخَذُوا مِنَ الْمَوْلَى = مِنَ الرَّحَمَاتِ تَهْوَاهُمْ وَقَدْ شُمِلُوا

رَأَيْتُ الْحَقَّ مَقْهُورًا بِلَا سَبَبٍ = سِوَى الْأَطْمَاعِ فِي الدُّنْيَا لِمَنْ جَهِلُوا

رَأَيْتُ الْأَرْضَ أَرْضَ اللَّهِ تُجْرَفُ بِالْ= فَسَادِ يَعِيثُ مُخْتَالاً بِمَا فَعَلُوا

رَأَيْتُ الطِّفْلَ فِي الْأَكْفَانِ مَحْمُولاً = وَوَالدُهُ لِبَحْرِ الْحُزْنِ يَرْتَحِلُ

يُرِيدُ الْإِذْنَ إِذْنَ الدَّفْنِ بِالْمَشْفَى = وَتَمْنَعُهُ جُنُودُ الْغِلِّ تَحْتَفِلُ

وَيَخْتَطِفُونَ جُثَّةَ نَجْلِهِ عَبَثًا = وَمَا كَانَتْ جُيُوشُ الْغَدْرِ تَكْتَمِلُ

بِأَفْعَالٍ خَبِيثَاتٍ خَبِيئَاتٍ = تُقَطَّعُ فِي مُخَطَّطِهِمْ بِنَا السُّبُلُ

وَتَفْكِيكٌ لِأَعْضَاءٍ بِلَا خَوْفٍ = مِنَ الْمَوْلَى بِخِسَّتِهِمْ وَمَا خُذِلُوا

تَرَى فِي الْأُفْقِ تَخْطِيطٌ لِمَجْزَرَةٍ = وَعَيْنُ اللَّهِ تَرْقُبُهُمْ بِمَا شَمِلُوا

وَطُوفَانٌ يُزَلْزِلُهُمْ عَلَى عَجَلٍ = تُنَادِيهِمْ جَهَنَّمُ إِنَّنِي النُّزُلُ

 

{2} شَاعِرَةُ الْمَكَارِمِ عَلَى ضِفَافِ الْعَبْقَرِيَّةْ

مُهْدَاةٌ إِلَى صَدِيقَتِي الراقية الشاعرة السورية المبدعة / غادة أحمد الشيخ إبراهيم تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى .

يَا غَادَتِي أَحْلَى تَحِيَّةْ = مِنِّي إِلَى النَّفْسِ الزَّكِيَّةْ

أَهْلاً بِرَاقِيَةِ الشُّعُو = رِ عَلَى ضِفَافِ الْعَبْقَرِيَّةْ

قَدْ كُنْتُ أَنْتَظِرُ الْوِصَا = لَ لِمَنْ غَدَتْ بِغَدِي حَفِيَّةْ

عَيْنَاكِ مِنْ نُورِ الْجِنَا = نِ فَهَلْ أَرَى بِهِمَا الْعَشِيةْ ؟!!!

إِنِّي أَرَى فِي وَجْنَتَيْ = كِ حَنَانَ جَنَّتِنَا النَّدِيَّةْ

خَدَّاكِ نَادَانِي فَلَبْ = بَيْتُ النِّدَاءَ مَعَ الْبَهِيَّةْ

تُضْفِي الْحَنَانَ عَلَى فُؤَا = دِي مِنْ أَيَادِيهَا السَّخِيَّةْ

وَأَقُولُ شَاعِرَةُ الْمَكَا = رِمِ غَادَتِي أَحْلَى هَدِيَّةْ

 

{3} تَكْتُبُ الْحُبَّ فِي بَوَاخِرِ قُدْسِي

مُهْدَاةٌ إِلَى صَدِيقَتِي الراقية الشَّاعِرَةُ السورية الْمُبْدِعَةْ/ هيام صعب تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى.

 أَبْدَعَتْنِي السِّنُونَ فِي مُقْلَتَيْهَا=شَهْدَ تُفَّاحَةٍ وَمَعْمَلَ جِنْسِ

فَعَشِقْتُ الْكِفَاحَ فِي رَاحَتَيْهَا=مِنْجَلُ الْحُبِّ وَارْتعَاشَةُ فَأْسِ

تَكْتُبِينَ السِّنِينَ فِي هَمَسَاتِي=يَا لَإِبْدَاعِهِ الْجَمِيلِ الدَّرَفْسِ

إِنَّنِي الْحُبُّ وَالْعَشِيقُ جَمَالاً=سَالَ فِي اليَمِّ بِانْتِشَاءَةِ قَرْسِ

 أَنَا إِنْ أَشْهَرَ الْمَلِيكُ رَوَاجِي=أَنْتِ لِي حُلْوَتِي بِتَشْرِيفِ أُسِّ

أَنْتِ يَا نَجْمَتِي الْخَلِيلَةَ عَزْفٌ=يَتَجَلَّى بِرِمْشِ حُبٍُ وَدَعْسِ

شَذَرَاتُ مِنْ مَوْرِدِ الْحُبِّ عَاشَتْ=تَكْتُبُ الْحُبَّ فِي بَوَاخِرِ قُدْسِي

 

{4} اِنْسِبْ لِرَبِّكَ  كُلَّ الْفَضْلْ

اِنْسِبْ لِرَبِّكَ  كُلَّ الْفَضْلِ وَاذْكُرْهُ=وَإِنْ دَعَاكَ لِخَيْرٍ لَا تٌؤَخِّرْهُ

يَا مَنْ كَتَبْتَ شُعُوراً بَعْدَ تَجْرِبَةٍ=خُذِ الشُّعُورَ إِلَى حَقْلٍ وَشَجِّرْهُ

وَاجْعَلْهُ زَهْراً جَمِيلاً يَحْتَوِي أَملاً=يُحْيِي الْقُلُوبَ بِهَدْيِ الْحُبِّ وَابْذُرْهُ

حَتَّى إِذَا مَا نَمَى خُذْ مِنْهُ نَرْجِسَةً=فِي ذَلِكَ الْحَقْلِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَانْثُرْهُ

                                                         ***

أَرْضِ الْعِبَادَ عَلى حُبِّ وَبَادِلْهُمْ=أَحْلَى سَلَامٍ مَعَ الْأَشْوَاقِ بَدِّرْهُ

خُذِ الرَّفِيقَ وَكُنْ عَلَّامَةً مَعَهُ=تُهْدِيهِ شِعْراً وَعِلْماً لَا تُقَطِّرْهُ

وَكُنْ سَخِيًّا عَلَى ذِي الْفَضْلِ يَا وَلَدِي=أَنْعِمْ عَلَيْهِ وَقُمْ بِاللَّهِ ذَكِّرْهُ

وَاغْنَمْ بِدَارِ الْوَرَى مَا تَبْتَغِي شَغَفاً=وَاصْمُدْ مَعَ الْمَجْدِ بِالْأَنْوَارِ سَطِّرْهُ

                                                                   ***

وَكُنْ وَفِيًّا لِدِينِ الْحَقِّ مُلْتَزِماً=بِمَا عَلَيْكَ لِرَبِّ النَّاسِ وَانْصُرْهُ

ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى الْهَادِي وَعِتْرَتِهِ=مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِ اللَّهِ قَدِّرْهُ

هُوَ الشَّفِيعُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ=فَكُنْ حَبِيبَ رَسُولِ اللَّهِ وَاشْكُرْهُ

أَوْصِ اللِّسَانَ صَلَاةَ الْخَيْرِ مُجْتَهِداً=وَإِنْ يُلَبِّ بِأَحْلَى الطِّيبِ عَطِّرْهُ

 

{5} أُنْشٌودَةُ أَمَلْ

عَزَّ النَّصِيرُ فَمَنْ لَنَا يَا رَبَّنَا؟!!!=مَنْ ذَا سِوَاكَ يُعِيدُ بَهْجَتَنَا لَنَا؟!!!

سَكَتَ الْكَلاَمُ وَكُلُّ شَيْءٍ صَامِتٌ=وَالنَّفْسُ حَيْرَى وَالسُّهَادُ يَلُفُّنَا

ضَاعَ الْهَنَاءُ مَعَ الْحَيَارَى تَائِهاً=وَالْحُبُّ وَالْإِيمَانُ مِلءُ قُلُوبِنَا

غَدُنَا مَليءٌ بِالْأَمَانِي كُلِّهَا=سَنَعِيشُ أُغْنِيةً وَشِعْراً لِلْهَنَا

                                                         ***

فِي عِشْقِ مَوْلاَنَا تَعَالَى شَأْنُهُ=نَحْيَا وَنَسْعَدُ واللِّقَاءُ يَضُمُّنَا

سَكَنَ الْجَمِيعُ وَكُلُّ شَيْءٍ هَادِئٌ =وَاللَّيْلُ يَسْمَعُنَا نُجَدِّدُ عَهْدَنَا

يَا رَبِّ هَذَا عَبْدُكَ الْأَوَّابُ جَا=فَامْنُنْ عَلَيْهِ بِنُجْحِهِ مُتَمَكِّنَا 

 

{6} أُنْشُودَةٌ لِلْفَرْحَةْ

مُهْدَاةٌ إِلَى الأُسْتَاذِ الْكَبيرِ الدُّكْتُورِ الْكِيمْيَائِي/عبد الخالق يونس بِمُنَاسَبَةِ عَقْدِ قَرَانِهْ تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى.

عَبْدَ الْخَالِقِ يَا فَرْحَتَنَا=أَدْخَلْتَ الْفَرْحَةَ بَلْدَتَنَا

دُكْتُورٌ فِي{{الْكِمْيَا}}فَذٌّ=نَاسَبَنَا زَوَّدَ بَهْجَتَنَا

نِلْتِ الْفَرْحَةَ يَا{زَيَّادِي}{1}=بِعَرِيسٍ جَاءَ بِمِيعَادِ

مِنْ عَائِلَةٍ عُظْمَى جِدَّا=أَصْلاً فِي الْمَاضِي مُمْتَدَّا

بُشْرَاكَ عَرُوسٌ مَيْمُونَةْ=أَخْلَاقٌ مُثْلَى مَوْزُونَةْ

حَسْنَاءُ الطَّبْعِ بِطَلْعَتِهَا=نُورُ الْإِسْلَامِ بِجَبْهَتِهَا

مَا أَتْقَاهَا!!! مَا أَنْقَاهَا!!!=قَلْبُكِ لَمْ يَحْلُمْ بِسِوَاهَا

مِنْ عَائِلَةٍ عُظْمَى جِدَّا=أَصْلاً فِي الْمَاضِي مُمْتَدَّا

سَتُحِيلُ حَيَاتَكَ أَفْرَاحَا=يَمْتَدُّ مَسَاءً وَصَبَاحَا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{1}{زَيَّادِي}: مَحَلَّةُ زَيَّادْ بَلْدَةُ شَاعِر الْعَالَمِ الَّذِي بِنُورِهِ اكْتَنَفَ الْأَلْبَابْ أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة

 

{7} أَيُّهَا الْمَاضُونَ فِي حُبِّ بِلَادي

أَيُّهَا الْمَاضُونَ فِي حُبِّ بِلَادي = تَرْتَجِي النَّصْرَ عَلَى كُلِّ الْأَعَادِي

أَيُّهَا الْمَاضُونَ فِي حُبِّ بِلَادي = تَصْطَفِي مِصْرَ عَلَى كُلِّ الْأَعَادِي

 

{8} تَحِيَّةً مِنْ هُنَا لِلشَّاعِرِ الْمُبْدِعْ

تَحِيَّةً مِنْ هُنَا لِلشَّاعِرِ الْمُبْدِعْ = لَفَّ الْقَرِيضُ بِهِ الدُّنْيَا لِكَيْ يُمْتِعْ

تَحِيَّةً مِنْ شَرَايِينِي وَأَوْرِدَتِي = يَزُفُّهَا قَلْبِيَ الْحَانِي وَقَدْ يُقْنِعْ

 

{9} أَنْوَارُ حُبِّكِ حَبِيبَتِي

لِحَبِيبَتِي تَتَبَسَّمُ الْأَزْهَارُ = وَتُطِلُّ مِنْ بَسَمَاتِهَا الْأَنْوَارُ

لِحَبِيبَتِي جَنَّاتُ حُبٍّ بَاسِمٍ = يُزْهَى بِهِ بَيْنَ الظَّلَامِ نَهَارُ

لِحَبِيبَتِي فِي اللَّيْلِ سِحْرٌ قَادِرٌ = فِي سِحْرِهَا تَتَعَمَّقُ الْأَسْرَارُ

لِحَبِيبَتِي هَمَسَاتُ حُبٍّ خَالِدٍ = حَلَفَتْ بِهَمْسَةِ حُبِّهَا الْأَقْدَارُ

فِي صَدْرِهَا لِلْقَلْبِ رَاحَةُ مُغْرَمٍ = فِي نَاهِدَيْهَا يَرْقُصُ الصَّبَّارُ

رُحْمَاكِ بِالْقَلْبِ الْكَلِيمِ حَبِيبَتِي = بِتَعَطُّفٍ مِنْكِ الْفُؤَادُ يُجَارُ

بِيَدَيْكِ تَسْكُنُ فِي الْغَرَامِ أَصَابِعِي = مِنْ نَبْضِهَا يَتَدَافَعُ التَّيَّارُ

أَنْوَارُ حُبِّكِ تَصْطَفِي قَلْبِي الَّذِي = بِسَمَائِهِ تَتَنَافَسُ الْأَقْمَارُ

 

{10} آهِ مِنْ لَيْلِي رَحِيمَةْ

مُهْدَاةٌ إِلَى صَدِيقَتِي الراقية الشاعرة المغربية المبدعة رحيمة بلقاس تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى .

آهِ مِنْ لَيْلِي رَحِيمَةْ=وَمُعَانَاتِي الْأَلِيمَةْ

كُنْتُ فِي لَيْلِي أَمُوتْ=وَارْتَضَى قَلْبِي السُّكُوتْ

                                ***

بَيْنَ أَوْطَانِي غَرِيبْ=وَاخْتَفَى طَيْفُ الْحَبِيبْ

وَأَطَلَّ الْمَوْتُ وَحْشاً=يَبْتَغِي قَنْصَ الْقُلُوبْ

                              ***

إِيهِ يَا مَوْتُ تَمَهَّلْ=نَبْضُ إِحْسَاسِيَ أَقْبَلْ

يَنْشُدُ الْآنَ نَجَاتِي=مِنْ مَتَاهَاتِ السُّكَاتِ

فَارْحَمِ الْقَلْبَ الْمُعَنَّى=وَأَنِلْهُ مَا تَمَنَّى

                                 ***

كُنْتُ فِي اللَّيْلِ أُغَنِّي=عَازِفاً لَحْنَ التَّجَنِّي

وَفُؤَادِي صَارَ رَهْناً=لاِبْتِلاَءَاتِ التَّمَنِّي

                             ***

عَاشِقاً طَيْفَ الْمَنِيَّةْ=يَا لَهَا مِنْ عَمَلِيَّةْ!!!

أَحْضُنُ الْمَوْتَ وَأَجْثُُو=فَوْقَ أَطْيَافِ الْبَلِيَّةْ

                              ***

آهِ يَا لَيْلِي وَحِيدْ=مَا وَعَى أَيَّ جَدِيدْ

كَانَ فِي اللَّيْلِ إِمَامَا=يَعْشَقُ الْمَوْتَ الزُّؤَامَا

وَعَلَيْهِ اللَّيْلُ صَلَّى=بِالضَّرَاعَاتِ تَجَلَّى

                              ***

وَانْحَنَى قَلْبِي يُُقَبِّلْ=كُلَّ أَلْوَانِ الْعَزَاءْ

كَانَ فِي اللَّيْلِ صَرِيعاً=رَاكِباً قَطْرَ الْفَنَاءْ

                                  ***

لَحَظَاتٌ قَدْ وَعَاهَا=قَلْبِيَ الْمَمْلُوءُ عِشْقَا

وَيُنَادِي الْحُبَّ : أَقْبِلْ=وَأَذِقْ نَفْسِيَ عِتْقَا

نَبْضُ قَلْبِي فِي صَلاَةٍ=يَا ذِئَابَ الْمَوْتِ رِفْقَا

                               ***

لَمْ أَذُقْ طَعْمَ السَّكِينَةْ=كُنْتُ لِلْمَوْتِ رَهِينَةْ

 

{11} آهٍ يَا وَلَدِي

آهٍ يَا وَلَدِي

عِنْدَمَا تُقْلَبُ الْحَقِيقَةْ

وَتَجِفُّ الزُّرُوعُ وَالضُّرُوعُ

وَالثِّمَارْ

وَتَؤُولُ الْكَلِمَةُ لِلْفُجَّارْ

 

{12} أَهْلاً أَهْلاً عِيدُ الْأَضْحَى  

عِيدُ الْأَضْحَى رَمْزُ فِدَاءْ= عِيدُ الْأَضْحَى رَمْزُ عَطَاءْ

عِيدُ الْأَضْحَى يَا إِخْوَانِي=يَأْتِينَا فِي خَيْرِ لِقَاءْ

مَا أَحْلاَهُ عَادَ إِلَيْنَا=وَالْخَيْرَ النَّازِلَ بِيَدَيْنَا!

مَا أَسْعَدَ جُنْدَ الْإِسْلاَمْ=بِالْعِيدِ بِبَدْءٍ وَخِتَامْ!

                                      ***

صَلِّ أَخِي فِي عِيدُ الْأَضْحَى=وَانْحَرْ أُضْحِيَتَكَ مُنْشَرِحَا

أَعْطِ الْفُقَرَاءَ وَأَسْعِدْهُمْ=مِنْهَا يُصْبِحْ قَلْبُكَ فَرِحَا

أَهْدِ الْأَحْبَابَ وَبَاجِلْهُمْ = مِنْهَا بِالْحُبِّ وَنَاوِلْهُمْ

فَالْعِيدُ شُعُورٌ مُتَبَادَلْ=يَا فَرْحَةَ مَنْ زَارَ وَقَابَلْ!!!

أَسْعِدْ أَهْلاً أَوْ جِيرَانْ=وَانْعَمْ بِشُرُوقِ الْخُلاَّنْ

                                           ***

أَهْلاً أَهْلاً عِيدُ الْأَضْحَى=مَنْ أَرْضَى أَبَوَيْهِ نَجَحَا

ضَحِّ..أَخِي مِنْ أَجْلِ الْأَهْلِ=بِشِعَارٍ تُوِّجَ بِالْبَذْلِ

ضَحِّ..أَخِي مِنْ أَجْلِ الْوَطَنِ=قِفْ مَعَهُ فِي وَقْتِ الْمِحَنِ

حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الْإِسْلاَمْ=عِشْتَ بِهِ مَرْفُوعَ الْهَامْ

ضَحِّ..أَخِي مِنْ أَجْلِ الدِّينِ=دِينِ الْإِسْلاَمِ الْمَيْمُونِ

لِتَسُودَ الْأَكْوَانَ عَدَالَةْ=مِنْ دِينٍ أَسْعَدَ أَجْيَالَهْ

                                               ***

عَادَ الْعِيدُ بِكُلِّ الْحُبِّ=بِوُرُودٍ فِي أَحْلَى دَرْبِ

يَا رَبِّ فَبَارِكْ فِي الْعُرْبِ=وَاجْمَعْهُم مِنْ فَضْلِكَ ..رَبِّي

وَاجْمَعْ أُمَّتَنَا الشَّمَّاءَ=وَاجْعَلْهَا تَسْمُو عَلْيَاءَ

وَاحْفَظْهَا مِنْ كَيْدِ عَدُوٍّ=واحْرُسْهَا صُبْحاً وَمَسَاءَ

بِرِضَاكَ تَعَهَّدْ أَهْلِيهَا=وَاجْعَلْهُمْ دَوْماً سُعَدَاءَ

 

{13} أَهْلاً أَهْلا عِيدَ الْفِطْرِ

أَهـْلاً أَهـْلاً عِيدَ الْفِطـْرِ=يَا أَجْمَلَ أَيَّامِ الـْعُمْرِ

مَا أَجْمَلَ فـَرْحَتـَكَ تـُدَوِّي=بـِقـُلُوبٍ كَرَحِيقِ الزَّهْرِ !!!

عِيدٌ هَلَّ بـِمَوْكِبِ عُرْسٍ=تَحْدُوهُ آيَاتُ الـْفـَخْرِ

عِيدٌ يَتَبَسَّمُ فِي وَجْهِي=أَبْشـِـرْ حُزْتَ عَظِيمَ الأَجْرِ

                                             ***

عِيدٌ لِلأَيْتَامِ مَلاَذٌ=يَحْنُو وَيُطَبْطِبُ فِي بِشْرِ

اِشْتَقْنَا مَقْدَمَكَ كَثِيراً=وَتَمَنَّيْنَاكَ عَلَى صَبْرِ

صُمْنَا وَتَطَلـَّعَ سَامِرُنَا=لَكَ يَا عِيدُ بـِمَوْكِبِ نَصْرِ

نَصِلُ الأَرْحَامَ بـِأَفْئِدَةٍ=لَهْفَى لـِمُلاَقَاةِ الْبَدْرِ

                                             ***

يَا مَنْ تَتَفَقَّدُ مُحْتَاجَاً=يَتـَقَلَّى فـِي بـَيْتِ الْعُسْرِ

تـُعْطِيهِ وَلاَ تَبْخَلُ حَقًّا=تُنْقِذُهُ بـِشِرَاعِ الـْيُسْرِ

اَلأَطْفَالُ وَكُلُّ عَطَاءٍ=يَمْلأُ فِي أَيْدِيهِمْ حِجْرِي

                                             ***

مَنْ يُهْدِ الْجِلْبَابَ جَدِيـداً=يُكْرِمْهُ اللَّهُ مَدَى الدَّهْرِ

                                             ***

مَنْ يَتَصَدَّقْ فـِي مَكْرُمَةٍ=عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمَ الأَجْرِ

نُورُ العِيدِ وَبَسْمَةُ طِفْلٍ=تَنْقُلُنَا لـِمُرُوجٍ خُــضْرِ

نَحْيَا فِي الْعِيدِ بِنَشْوَتِهِ=وَنُروِّضُ أَمْواجَ الْبَحْرِ

نَأْمَلُ أَنْ نَمْضِيَ فِي التَّقْوَى=حَتَّى نُدْرِكَ عِيدَ النَّحْرِ

 

{14} أَهْلاً بِحِضْنِ الْحُبْ

تَعَثَّرَ الظِّلُ وَالْأَنْدَاءُ تَرْتَحِلُ=إِلَى النَّعِيمِ وَقَدْ زَفَّتْهُمُ الطُّبَلُ؟!!!

يَا حُبُّ أَهْلاً لَقَدْ أَشْعَلْتَ ذَاكِرَتِي=بِتُرَّهَاتٍ لِبَهْوِ الْعَقْلِ لَا تَصِلُ

جَرَحْتَ قَلْبِي عَلَى أَزْهَارِ خَاطِرَتِي=وَقدْ تَحَامَلْتُ حَتَّى تَلْتَقِي الْقُلَلُ

لَمْ تَأْتِنِي قُلَّتِي فِي رِيِّ خَاطِرِهَا=وَلَمْ أُبَالِ بِمَا لَمْ تَأْتِنِي الْحُلَلُ

لَكِنَّ قَلْبِي وَقَدْ سَالَتْ مَدَامِعُهُ=يَئِنُّ مِنْ عَثْرَةٍ لَمْ تَرْثِهَا الْمُقَلُ

يَشْتَمُّ رَائِحَةً مِنْ أُنْسِ فَاتِنَتِي=وَقَدْ تَجَلَّتْ بِعِطْرِ الْوَرْدِ تَغْتَسِلُ

فَقُلْتُ: "أَهْلاً بِحِضْنِ الْحُبِّ فَانْبَطَحَتْ=عَلى ذِرَاعَيَّ وَالْتَفَّتْ بِهَا الْوُصَلُ

 

{15} أَهْلاً وَمَرْحَباً بِالْعِيدِ السَّعِيدْ

اَلْعِيدُ جَاءَ فَمَرْحَباً=بِالْعِيدِ يِا كُلَّ الْأَحِبَّةْ

عِيدٌ سَعِيدٌ هَلَّ وَالْ=أَطْيَارُ قَدْ شَكَّلْنَ سِرْبَهْ

أَنَا مَنْ أَنَا؟!!!نَبْعُ السَّعَا= دَةِ شَاكِرٌ فِي الْحَالِ رَبَّهْ

أَفْطَرْتُ بَعْدَ صِيَامِ شَهْـ=رٍ, كَامِلٍ أَدْمَنْتُ حُبَّهْ

وَعَرَفْتُ تَقْوَى اللَّهِ فِـي=نَفْسِي وَقَدْ بَجَّلْتُ دَرْبَهْ

أَهْلاً بَعِيدٍ يَا رِفَا = قُ أَنَا الَّذِي وَجَّبْتُ صَحْبَهْ

وَعَلَى الْيَتِيمِ عَطَفْتُ, قَد ْ= أَدْخَلْتُ لَوْنَ الْفَرْحِ قَلْبَهْ

 

{16} أَوْمَأْتُ فِي وَجْهِهِ فَانْجَابَ عَنْ قَمَرٍ

بَدْرٌ أَطَلَّ عَلَى رُوحِي فَسَكَّنَهَا = تَشَبَّسَتْ فِي الْمُنَى مِنْ غَيْرِ إِعْذَارِ

عَلَى الْحَنَايَا تَجَلَّى فِي رَوَائِعِهِ = مُغَلْغِلاً وَاثِقاً يُدْلِي بِإِنْذَارِي

وَبَاحِثاً فِي حَنَايَايَا يُقَلِّبُنِي = فَارْتَحْتُ مِنْ حِضْنِهِ فِي ثَوْبِيَ الْعَارِي

أَوْمَأْتُ فِي وَجْهِهِ فَانْجَابَ عَنْ قَمَرٍ = أَنْوَارُهُ غَلْغَلَتْ فِي الْمَوْكِبِ الْقَارِي

فِي وَجْهِهِ الْمَاسُ يُنْبِي عَنْ أَصَالَتِهِ = وَفِي الْمَعَادِنِ إِنْبَاءٌ بِإِكْثَارِ

أَنِ اقْتَرِبْ وَشْوَشَاتُ الْقَلْبِ تَعْرِفُنِي = فَاقْطِفْ مِنَ الْحُسْنِ مَمْزُوجاً بِآثَارِي

يَا فَارِساً قَدْ أَثَارَ النَّقْعَ فِي وَسَطِي = اُعْبُرْ عَلَى الْيَخْتْ مَبْهُوراً بآذًارٍ

 

{17} أَيَا بَدْرَ الصَّعِيدِ جَمَالُ أَشْرِقْ

مهداة إلى العالم الجليل الأستاذ الفاضل الشيخ جمال عبد الرازق سيد عبد المجيد

 المعلم الكبير للعلوم الشرعية بمعهد وادي العمر الأزهري بمحافظة شمال سيناء مع أطيب التمنيات بدوام التقدم والتوفيق ,وإلى الأمام دائما إن شاء الله تعالـَى{1}

أَلاَ قُمْ حَيِّ فِي الْجُلَّى جَمَالَا=سَعَى فِي الْخَيْرِ وَاسْتَرْضَى الْجَلَالَا

وَوَفَّى لِلْمَسَاجِدِ مَا يُلَبِّي=رِيَادَتَهَا وَأَرْضَاهُ تَعَالَى

أَهَيْكَلُ قَدْ مَلَأْتَ الْكَوْنَ خَيْراً=أَتَى السِّجَّادُ يَمْدَحُكُمْ هِلَالَا

رَعَيْتَ اللَّهَ فِي صَبْرٍ وَصَمْتٍ=وَلَمْ تَأْبَهْ بِأَصْوَاتِ الْجَهَالَى

أَسَيِّدُ مَا يَزَالُ السَّعْدُ يَسْعَى=لِيَنْهَلَ مِنْ يَدَيْكَ غَداً مَنَالَا

أَعَبْدَ الرَّزَّاقُ الْوَهَّابُ يَقْضِي=بِرِزْقِكَ وَالْكَرِيمُ رَعَى الْوِصَالَا

أَيَا عَبْدَ الْمَجِيدِ الْمَجْدُ يَسْعَى=يَمِيناً بِالرِّيَادَةِ أَوْ شَمَالَا

جَمَالُ مِنَ الصَّعِيدِ وَعَى إِبَاءً=يُعَزِّزُ بِالْمَحَبَّةِ مَا تَلَالَا

أَيَا بَدْرَ الصَّعِيدِ جَمَالُ أَشْرِقْ=فَنَجْمُكَ فِي الصَّعِيدِ يَفُوقُ مَالَا

وَأَسْيُوطُ {2}الْحَبِيبَةُ قَدْ رَعَتْهُ=عَظِيمُ الْقَدْرِ قَدْ فَاقَ الرِّجَالَا

بِوَادِي الْعَمْرِ{3} حَقَّقَ مَا يُرَجَّى=وَوَاصَلَ فِي الْمُلِمَّاتِ النِّضَالَا

جَمَالَ الصَّبْرِ عِشْتَ نَصِيرَ حَقٍّ=وَفُقْتَ بِصَبْرِكَ السَّامِي الْخَيَالَا

ثَبَاتُكَ رَائِعٌ فِي بَحْرِ حُبٍّ=تَفُوتُ بِذَوْقِكَ الرَّاقِي جِبَالَا

سَعَيْتَ إِلَى الْخُلُودِ بِشَوْقِ صَبٍّ=وَلَمْ تَعْرِفْ عَلَى الدُّنْيَا مُحَالَا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{1} العالم الجليل الأستاذ الفاضل الشيخ جمال عبد الرازق سيد عبد المجيد

 المعلم الكبير للعلوم الشرعية بمعهد وادي العمر الأزهري بمحافظة شمال سيناء

اسم الشهرة/ جمال فاروق هيكل

تاريخ الميلاد/ 9 مايو 1956

تليفون/ 01110581718

اسم البلد / قرية كيمان سعيد الشرقي هي إحدى القرى التابعة لمركز صدفا في محافظة أسيوط في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في كيمان سعيد الشرقي 4045 نسمة، منهم 2053 رجل و1992 امرأة.

مركز صدفا: مدينة ومركز صدفا بمحافظة أسيوط وهي تقع قرب مدينتي أبنوب وأبو تيج.

التقسيم الإداري

مركز صدفا يضم 4 وحدات محلية هي :

الوحدة المحلية بقريه الدوير.

الوحدة المحلية بقريه مجريس.

الوحدة المحلية بقريه أولاد إلياس.

الوحدة المحلية بقريه البربا.

النشأة: في قرية كيمان سعيد

دخل مدرسة كيمان سعيد الابتدائية التابعة لوزارة التربية والتعليم .

تم إلحاقه بالأزهر بعد الصف الخامس الابتدائي وأكمل تعليمه بالأزهر بمراحله المختلفة الإعدادية- الثانوية- الجامعة بأسيوط- كلية الشريعة والقانون ثم التحق بالخدمة العسكرية عام 1993 وتخرج من الخدمة العسكرية عام 1994 وعين مدرسا للعلوم الشرعية في معهد الدوير الابتدائي وانتقل إلى الثانوي بصدفا ثم العريش ثم معهد وادي العمر الإعدادي الثانوي

الأخلاق: يحب النجدة- المروءة- الشهامة- الصدق- الشجاعة .

الأسرة: أسرة كريمة وعائلة كريمة وهي أسرة آل هيكل في جميع أنحاء الجمهورية وبها العمدة والشيخ وكل الألقاب الموجودة على مستوى المركز .

{2} محافظة   أسيوط

  مدينة ومركز وعاصمة محافظة أسيوط 

أسيوط هي كبرى مدن صعيد مصر. وهي عاصمة محافظة أسيوط وتحتضن أول جامعة إقليمية (جامعة أسيوط)، وفرع للأزهر بكلياته العلمية والدينية المختلفة. بينها وبين القاهرة 375كم على طريق الصعيد الحر. وهي بداية درب الأربعين. وفيها أعلى كثافة سكانية من الأقباط على مستوى الجمهورية.

أصل الاسم والتاريخ

أطلق عليها اسم «سوت» المشتقة من كلمة «سأوت» التي تعني «حارس» باللغة الهيروغليفية أي حارس الحدود لمصر العليا عندما انضمت إلى طيبة[؟] عاصمة البلاد في نضالها ضد الهكسوس الغزاة وبذلك تكونت أقدم إمبراطورية عرفها التاريخ. ومنها دخل اسمها اللغة القبطية «أسيوط».

كانت سوت أهم مراكز عبادة وبواوت المعروف بفاتح الطريق و الذي كان يصور على هيئة ذئب وكان أوزيريس معبودًا في صورة ذئب أيضا، لذا أطلق البطالمة عليها اسم «ليكوبوليس» (باليونانية: Λυκόπολις) أي «مدينة الذئب» في فترة حكمهم لمصر وهو نفس الاسم الذي أطلقه الرومان[؟] عليها فيما بعد حيث كانت قاعدة عسكرية مهمة وقتها. وقد نقل ديودورس الصقلي أسطورة تقول أنّ جيش من إثيوبيا رُدع من أسيوط وطاردته الذئاب حتى جزيرة إلفنتين.

وقد اكتسبت أهميتها في مصر القديمة لما لها من موقع متوسط بين أقاليم مصر الفرعونية ولكونها مركزاً رئيسيا للقوافل التجارية المتجهة إلى الواحات بالصحراء الغربية وبداية درب الأربعين الذي يصل إلى سودان وبعد الفتح الإسلامي لمصر نقل /العرب اسم المدينة الفرعوني ونطقوه سيوط ثم أضافوا همزة القطع فصارت أسيوط.

في عهد الفراعنة كانت أسيوط قاعدة للإقليم الثالث عشر، وكان يسكنها نائب الملك، وفي عهد الإغريق قسمت مصر إلى الدلتا، ومصر الوسطى، ومصر العليا، وكانت أسيوط عاصمة مصر العليا، كما كانت عاصمة للقسم الشمالي في عهد الرومان[؟]، وفي عهد محمد على قسمت مصر إلى سبع ولايات إحداها تضم جرجا وأسيوط، وسميت «نصف أول وجه قبلي» وعاصمتها أسيوط

وقد اكتُشفت مقبرة فرعونية كبيرة غرب أسيوط، وأخرجت حفرياتها آثارًا هامة.

الموقع والمناخ

مناخها قاري بارد شتاء حار جدا صيفا تحدها شمالا محافظة المنيا.

وردة الرياح

المنيا

(120كم على الطريق الزراعي)                وردة الرياح

الصحراء الشرقية

والبحر الأحمر        

         أسيوط       

سوهاج[؟]

(100أو 150كم حسب الطريق المتبعة)      

الخارجة (220كم)

الوادي الجديد

أسيوط سنة 1890م

صورة أسيوط قبل 1923م

منظر ليلي لميدان الحرب والسلام (المعروف بميدان أم البطل) شرق مدينة أسيوط

شارك الزورق «أسيوط» في عملية المدمرة إيلات

قناطر أسيوط على النيل، تقع شرق المدينة

التقسيم الإداري[عدل]

تنقسم مدينة اسيوط إلى قسم أول اسيوط ويعرف بحي غرب وقسم ثان أسيوط ويعرف بحى شرق.[1]

المعالم

الوكالات

وكالة شلبي

توجد بمنطقة القيسارية بمدينة أسيوط ثلاث وكالات[؟] ترجع إلى العصر العثماني، وهي: "وكالة ثابت" و"وكالة لطفى" و"وكالة شلبي". وقد شُيدت هذه الوكالات على الطراز المعماري العثماني. حيث يتوسطها فناء مستطيل الشكل وسقفها به نافذة كبيرة للإضاءة والتهوية وتتكون الوكالة عادة من طابقين الأسفل منه للدواب وتخزين البضائع في غرف والطابق العلوي للمعيشة والإقامة المؤقتة للتجار القادمين من المدن البعيدة. وقد لعبت الوكالات دورا هاما في الناحية الاقتصادية والتجارية حيث كانت أسيوط نقطة تجارة هامة في ذلك الوقت حيث أنها كانت بداية لدرب الأربعين الذي يصل إلى إقليمي دارفور وكردفان بأسوان.

أحد أسواق أسيوط

الوكالات التجارية بمدينة أسيوط:-

تقع بشارع محمد محمود باشا "القيسارية" سابقاً، وفيها شارع الأنكشاري والذي يرجع اسمه إلى عهد الحكم العثماني للبلاد. في بقعة جميلة من مدينة أسيوط توجد مساجد تاريخية إسلامية مثل مسجد سيدي جلال الدين السيوطي ومسجد المجاهدين ووكالات تجارية إلخ. وهي منطقة تجارية قديمة ترجع إلى العصر العثماني بها حوانيت للتجارة والخردوات والمصنوعات النحاسية والأقمشة اليدوية المختلفة، وهي تشبهه إلى حد كبير منطقة خان الخليلي والأزهر ووكالة الغوري بالقاهرة.

المبنى الإداري بجامعة أسيوط ليلًا

التعليم

1.    في يناير عام 1970 تم إنشاء المعهد الإقليمي للإدارة المحلية لجنوب الوجه القبلي بمدينة أسيوط وبدء في مزاولة نشاطه.

2.    في عام 1971 ونتيجة لدمج كل من- (معهد الإدارة العامة – المعهد القومي للإدارة العليا – معهد الإدارة المحلية) في مؤسسة واحدة هي (المعهد القومي للتنمية الإدارية)- تم ضم المعهد الإقليمي للإدارة المحلية لجنوب الوجه القبلي بمدينة أسيوط إلى أكاديمية السادات للعلوم الإدارية ليكون فرعاً لها يخدم منطقة وسط وجنوب الوجه القبلي.

3.    في عام 1995 تم البدء في مشروع التوسع في فرع أسيوط وذلك بإنشاء فرع لكلية العلوم الإدارية على مساحة ما يقرب من 7 أفدنة بالإضافة إلى مركز للتدريب.

نشاط الفرع:

أولاً: في مجال التعليم:

يمنح فرع كلية العلوم الإدارية بأسيوط درجات:

-     دبلوم الدراسات العليا -  الماجستير -    استمرار العمل في مشروع فرع كلية العلوم الإدارية بأسيوط والذي سيمنح بعد اكتماله درجة البكالوريوس في العلوم الإدارية.

ثانياً: في مجال الأنشطة المهنية:

-     التدريب في مختلف المجالات الإدارية (تدريب إداري – خدمة المجتمع "اللغة الإنجليزية- الحاسب الآلي" ). - الاستشارات والبحوث والمعلومات وذلك بالتنسيق مع مركز الاستشارات والبحوث التطوير بالمركز الرئيسي للأكاديمية.

الاقتصاد

الزراعة

لوحة فنية لريف أسيوط

المساحة المزروعة 232 ألف فدان، وتشتهر بإنتاج القطن والقمح والذرة الشامية والذرة الرفيعة الموالح والرمان والمانجا والعنب والموز. بالإضافة إلى المنطقة المزروعة بالسمسم والفول السوداني التي تشتهر بها قرية بني محديات وخاصة العقب الرمان بالبدارى بمنفلوط.

الصناعة

تشتهر أسيوط بصناعة الأكلمة والمفروشات والأثاث منذ القدم و لكنها الآن بها عدد من الصناعات الكبرى والمتطورة مثل الأسمنت والأسمدة وتكرير البترول والأدوية وحلج وغزل الأقطان والأغذية حيث تم إنشاء 6 مناطق صناعية بمراكز محافظة أسيوط ككل.[2]

التجارة

مدينه أسيوط هي المدينة التجارية والاقتصادية الأولى على مستوى صعيد مصر حيث يوجد بمدينة أسيوط فروع لأغلب البنوك المصرية والأجنبية العاملة في مصر وبالإضافة لذلك يوجد العديد من مكاتب و مراكز الصرافة وتحويل الأموال والعملات وبسبب ذلك تنامى دور شركات نقل الأموال بالمدينة كما يوجد بمدينة أسيوط فروع لمجموعة سلاسل مطاعم عالمية، والكثير من المطاعم والكافيتريات والنوادي. بالإضافة للأسواق، ومراكز التسوق.

السياحة

توجد بالمحافظة 38 منطقة جذب سياحي، فرعونية وقبطية وإسلامية وحديثة، منها منطقة آثار مير، ومنطقة آثار الهمامية، والدير المحرق بالقوصية، وديرة السيدة العذراء بدرنكه، ومسجد الفرغل بأبوتيج، والمعهد الديني الأزهري بأسيوط، والمسجد الأموي، ومسجد المجاهدين، بمدينة أسيوط وقناطر أسيوط ومحمية وادي الأسيوطي.

مصادر

^ "مركز أسيوط".

^ موقع «ثيودورا» نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.

مشاريع شقيقة في كومنز صور وملفات عن: أسيوط

{3} وادي العمرو، الحسنة    

قرية وادي العمرو

وادي العمرو، هي قرية تابعة لمركز الحسنة، محافظة شمال سيناء، مصر.

مركز الحسنة

القرى         

الجدي الحمة الجفجافة الريسان الغرقدة المغارة المفارق المنجم بغداد قرية المليز وادى العمرو الكيلو 64 (الوفاء) القصيمة المغفر المقضبة المنبطح أم قطف أم شيحان بئر بدا

محافظة شمال سيناء

مراكز المحافظة      

بئر العبد • نخل • الحسنة • العريش • الشيخ زويد • رفح

 

{18} أَيَا عِيدُ عَيَّشْتَنَا فِي الْهَنَاءْ

وَعُدْتَ إِلَيَّ بِفَرْحَةِ عُمْرِي=أُبَعَثْرُهَا فِي الْفَضَاءِ وَأَجْرِي

وَأُفْرِحُ كُلَّ قُلُوبِ الْحَزَانَى=وَأَمْسَحُ دَمْـعاً عَلَى الْخَدِّ يَسْرِي

وَعُدْتَ لِتَنْشُرَ بَهْجَةَ عُمْرِي=تَلُمُّ الْحَيَارَى وَتَبْعَثُ فَجْرِي

                                                  ***

وَنَفْرَحُ بِالْفِطْرِ بَعْدَ صِـيَامٍ=كَفَرْحَةِ سَارٍ بِطَلْعَةِ بَدْرِ

نُصَلِّي جَـمَــاعَـتَنَا فِي الْخَلاَءِ=وَنُسْدِي إِلَى اللَّهِ أَعْظَمَ شُكْرِ

وَنَسْمَعُ لِلْعَالِمِ الْمُـسْــتَنِيرِ=موَاعِظَهُ فِي جَلاَءٍ وَيُسْرِ

يُضِيءُ الْعُقُولَ وَيُهْدِي الدَّلِيلَ=لِجَمْعٍ سَعِيدٍ عَلَى خَيْرِ أَمْرِ

                                                  ***

أَتَيْتَ إِلَيْنَا هَلَلْتَ عَلَيْنَا=تَلَقَّفْتَنَا فِي حَنَانٍ وَبِشْرِ

وَأَسْعَدْتَنَا يَا حَبِيبَ الْقُلُوبِ=بِفِطْرٍ جَمِــيلٍ وَأَجْمَلِ أَجْرِ

تَبَاهَتْ بِنُورِكَ رُوحُ التَّجَلِّي=وَخَيْرَاتُنَا زَهْزَهَتْ مِثْلَ زَهْرِ

                                                  ***

أَيَا عِيدُ تَـــوَّجْتَنَا بِالصَّفَاءِ=وَنِلْنَا مِنَ الْعَطْفِ أَعْظَمَ أَجْرِ

أَيَا عِيدُ عَيَّشْتَنَا فِي الْهَنَاءِ=وَجُلْنَا مَعَ الْحُبِّ يَوْماً كَدَهْرِ

                                                  ***

أَيَا فَرْحَةً عَمَّتِ الصَّائِمِينَ=يُهَدْهِدُهُمْ رَوْضُهَا بَعْدَ صَبْرِ

وَوَحَّدَتِ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعاً=وَوَحْدَةُ خَطْوِهِمُ خَيْرُ نَصْرِ

 

{19} أَيَا هَانِي تَشَوَّقْنَا إِلَيْكَا

مُهْدَاةٌ إِلَى أَخِي الْحَبِيبْ الْأُسْتَاذِ / هاني عبد المعطي محمد عبد ربه بِالْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةْ مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَّاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقْ.

أَيَا هَانِي تَشَوَّقْنَا إِلَيْكَا = لِقُرآنٍ كَرِيمٍ فِي يَدَيْكَا

تَشَوَّقْنَا لِصُبْحٍ مُشْرَئِبٍّ = إِلَى نُورِ الْإِلَهِ بِمُقْلَتَيْكَا

تَشَوَّقْنَا إِلَى أَحْلَى اللَّيَالِي = فَأَرْجُو أَنْ تُطَمْئِنَنَا عَلَيْكَا

تَشَوَّقْنَا إِلَى بَدْرٍ جَمِيلٍ = وَنُورُ الْحَقِّ مُجْتَمِعٌ لَدَيْكَا

                                       ***

.. أَخِي مَا هَمَّنَا شَيْءٌ وَإِنَّا = بِنَبْضِ الْقَلْبِ جُبْنَا وِجْهَتَيْكَا

كِتَابُ اللَّهِ دُسْتُورٌ لِعَيْشِي = وَسُنَّةُ{أَحْمَدٍ}فِي نَظْرَتَيْكَا

أُحِبُّكَ يَا أَخِي وَاللَّهِ حُبًّا = يُضِيءُ الْكَوْنَ يَمْلَأُ شُرْفَتَيْكَا

 

{20} أَيُّهَا الْمَارِدُ الْكَبِيرُ بِقَلْبِي

مَنْ مُجِيرِي مِنْ نَائِبَاتِ ظُنُونِي = أَتْلَفَ الشَّكُّ مُهْجَتِي وَيَقِينِي

خَلَعَ الْقَلْبَ فِي الْمَتَاهَاتِ خَلْعاً = وَتَوَخَّى قَرِيحَتِي وَحَنِينِي

أَيُّهَا الْمَارِدُ الْكَبِيرُ بِقَلْبِي = طُفْ بِحَالِي وَارْحَمْ عَذَابَ سِنِينِي

رُبَّمَا تَحْمِلُ اللَّيَالِي إِلَيْنَا = زُمَراً مِنْ مَحَبَّتِي وَفُنُونِي

رُبَّمَا الْعُسْرُ قَدْ تَحَوَّلَ يُسْراً = فِي ثَوَانٍ مَعْدُودَةٍ تَحْتَوِينِي

رُبَّمَا النَّائِبَاتُ تَحْمِلُ بُشْرَى = فِي ضَمِيرِ الْأَنْبَاءِ مِنْ تَكْوِينِي

فَاحْمِلُونِي عَلَى ضِفَافِ الْأَمَانِي = فَوْقَ نَعْشٍ يَضُمُّنِي وَيَقِينِي

 

{21} بِإِبْرَاهِيمَ تَفْتَخِرُ الْعُلُومُ

مهداة إلى السيد صاحب الفضيلة العالم الجليل الأستاذ الفاضل إبراهيم عبد العظيم إبراهيم محمد عليوة المعلم الخبير للعلوم الشرعية بمعهد وادي العمر الأزهري بمحافظة شمال سيناء مع أطيب التمنيات بدوام التقدم والتوفيق ,وإلى الأمام دائما إن شاء الله تعالـَى

العنوان / القرين- محافظة الشرقية – شارع عبد العظيم الناظر بجوار بنك مصر

تليفون 01212923478

بِإِبْرَاهِيمَ تَفْتَخِرُ الْعُلُومُ = وَتَرْمُقُهُ الْكَوَاكِبُ وَالنُّجُومُ

تَرَاهُ مَعَ الْقُرِينِ يَهِيمُ شَوْقاً = وَيَغْبِطُهُ الصَّحِيحُ أَوِ السَّقِيمُ

أَإِبْرَاهِيمُ يَا قَمَرَ اللَّيَالِي = نُجُومُ اللَّيْلِ حَوْلَكَ قَدْ تَحُومُ

دَعَتْكَ النَّابِهَاتُ بِكُلِّ دَرْبٍ = وَنُورُ اللَّهِ حَوْلَكَ مُسْتَدِيمُ

تَرَاتِيلُ الْهُدَى بِالْحَقِّ تَشْدُو = وَأَنْتَ بِدَرْبِ رَبِّكَ مُسْتَقِيمُ

نَشَأْتَ عَلَى التُّقَى بِزِمَامِ فَضْلٍ = بِحِرْزِكَ يَا فَتَى أَمِنَ الْحَرِيمُ

عَهِدْتُكَ نَاهِضاً لِلْخَيْرِ تَعْدُو = وَقَدْ زَكَّاكَ بِالْفَضْلِ الْكَرِيمُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{1}إبراهيم عبد العظيم إبراهيم محمد عليوة المعلم الخبير للعلوم الشرعية بمعهد وادي العمر الأزهري بمحافظة شمال سيناء

العنوان / القرين- محافظة الشرقية – شارع عبد العظيم الناظر بجوار بنك مصر

تليفون 01212923478

درس بمدرسة عبد الله النديم الابتدائية ثم انتقل إلى معهد القرين الإعدادي الثانوي وحصل على الثانوية الأزهرية والتحق بكلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف دقهلية حيث كان متشوقا لدراسة الشريعة الإسلامية وعين بعدها مدرسا للعلوم الشرعية بمحافظة الاسماعيلية معهد أبو راجح الإعدادي الثانوي ثم انتقل إلى منطقة الشرقية الأزهرية وعمل بمعهد الحرمين ثم انتقل إلى منطقة شمال سيناء وعمل بمعهد وادي العمر الإعدادي الثانوي

{2} القرين- مركز أبو حماد محافظة الشرقية

{3} محافظة شمال سيناء

مراكز المحافظة

بئر العبد • نخل • الحسنة • العريش • الشيخ زويد • رفح

والعريش عاصمة المحافظة مدينة تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط، شمال شرق سيناء في جمهورية مصر العربية وهي عاصمة محافظة شمال سيناء.

وعن هذه المدينة الجميلة أتحفنا شَاعِرُ.. الْعَالَمِ الذي بنوره اكتنف الألباب بقلم الشاعر الدكتور والروائي المصري / محسن  عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة بقصائد رائعة كتبها فرحة بعودتها في أول زيارة لها

عَوْدَةِ.. الْعَرِيشْ

مهداة إلى حبيبتي مدينة الْعَرِيشْ ,وإلى أمي الحبيبة مصر التي انتصرت في العاشر من رمضان 1393 ه السادس من أكتوبر 1973 م بوحدة أبنائها مع أبناء الأمة العربية وأنادي أحبابي من كل أبناء مصر والعروبة.. الوحدة َ الوحدة الوحدة الوحدة الوحدة الوحدة بِجُمُوعٍ ظَافِرَةْ نَرْفَعُ الْأَعْلاَمَ بِالْعِزَّة ِوَالْحُبِّ الْكَبِيرْ ..حتى نحافظ على أمنا الحبيبة مصر ونظل كابسين على قلب العدو الإسرائيلي المجرم الغاشم.

رَجَعَتْ

قَالَهَا قَلْبِي بِأَفْرَاحِ اللِّقَاءْ

رَجَعَتْ

يَا عَرِيشَ الْحُلْمِ

يَا بِنْتَ الضِّيَاءْ

رَجَعَتْ

فَرْحَةُ الصُّبْحِ

وَأَشْوَاقُ الْمَسَاءْ

رَجَعَتْ

بِابْتِسَامِ الْقَلْبِ

وَالنَّايِ الْحَبِيبْ

رَجَعَتْ

وَيَعُودُ الْحُلْمُ

وَالصَّبُّ الْغَرِيبْ

***

يَا عَرُوسَ الْبَحْرِ

يَا زِينَةَ سِينَا

قَدْ عَشِقْنَاكِ

بَنَاتاً وَبَنِينَا

رَجَعَتْ

لِلْجُنُودِ السُّمْرِ

مِنْ أَرْضِ الْكِنَانَةْ

رَجَعَتْ

تَزْرَعُ الْحُبَّ

وَتَجْتَثُّ الْمَهَانَةْ

***

رَجَعَتْ

يَضْحَكُ الْبَحْرُ

إِلَى أَهْلِ السَّلاَمْ

يَبْعَثُ الْأَحْبَابُ

لِلْأَحْبَابِ

مِلْيُونَ سَلاَمْ

***

رَجَعَتْ

هَذِهِ الْأَمْوَاجُ

فِي قَلْبِ الْمَدِينَةْ

رَجَعَتْ

تَفْرِشُ النَّفْسَ

هَنَاءً

وَسَكِينَةْ

***

يَا عَرِيشْ

كَمْ تَشَوَّقْنَا إِلَيْكِ

لِسَلاَمٍ مِنْ يَدَيْكِ

ثُمَّ عُدْنَا

بِجُمُوعٍ ظَافِرَةْ

نَرْفَعُ الْأَعْلاَمَ

بِالْعِزَّةِ

وَالْحُبِّ الْكَبِيرْ

وَتَشُمُّ النَّفْسُ

عِطْرَ النَّصْرِ

فِي ثَوْبٍ مُثِيرْ

***

يَا عَرِيشْ

يَا عَرِيشَ الْحُبِّ

يَا نُورَ الزَّمَانْ

لَكِ غَنَّى الْقَلْبُ

لَحْناً خَالِداً

يَبْعَثُ

النَّشْوَةَ

فِي كُلِّ مَكَانْ

 

قِبْلَةُ ..الْحُبْ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

قُولِي لَهُ تَعِبْتُ

فِي الْبُعْدِ مَا اسْتَرَحْتُ

فِي غُرْبَتِي وَقَفْتُ

بِحَيْرَةِ الْكَئِيبِ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

         ***

يَا شَمْسُ لاَ تَرُوحِي

وَضَمِّدِي جُرُوحِي

بِمَاعَرَفْتِ بُوحِي

فِي صَمْتِيَ الرَّهِيبِ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ يَا حَيَاتِي

أَتَفْهَمِينَ ذَاتِي

فِي زَحْمَةِ الْحَيَاةِ

وَقَسْوَةِ الدُّرُوبِ؟!!!

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

           ***

يَا شَمْسُ دُومِي دُومِي

وَرَاسِلِي نُجُومِي

فُوتِي عَلَى تُخُومِي

فِي لَحْظَةِ الْغُرُوبِ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

           ***

يَا شَمْسُ يَا رَبِيعِي

هِلِّي عَلَى رُبُوعِي

وَبَاركِي صَنِيعِي

وَقَبِّلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

       ***

لاَ تَتْرُكِي الْجَزِيرَةْ

فِي حُزْنِهَا أَسِيرَةْ

وَخَطِّطِي الْمَسِيرَةْ

لِوَرْدَةِ الْحَبِيبْ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

           ***

خُذِي مِنَ الزَّمَانِ

وَقِبْلَةِ الْمَكَانِ

اَلْحُبِّ يَا حَنَانِي

بِشَوْقِهِ اللَّهِيبِ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

           ***

فِي جَنَّةِ الْعَرِيشِ

ضُمِّي الْهَنَا وَعِيشِي

يَا مَلْكَةَ الْعُرُوشِ

وَقَلْبِيَ الْخَصِيبِ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

          ***

يَا شَمْسُ جُودِي جُودِي

بِنِعْمَةِ الْوُجُودِ

وَبَلِّغِي نَشِيدِي

لِحَبِّةِ الْقُلُوبِ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

       ***

يَا مَوْجَة َالْبُحُورِ

بِالْحُبِّ دُورِي دُورِي

وَبَلِّغِي شُعُورِي

لِبَسْمَةِ الْحَبِيبِ

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

يَا شَمْسُ لاَ تَغِيبِي

وَرَاسِلِي حَبِيبِي

 

مَنْ لِلْعُشَّاقْ؟!!

نَادَانِي البَحْرُ

فَقُلْتُ نَعَمْ

لَبَّيْكْ

يَا بَحْرَ الْأَنْوَارْ

يَا بَحْرَ الْأَسْرَارْ

يَا بَحْرَ الْحُبِّ الْمَشْبُوبِ

عَلَى مَرْمَى الْأَنْظَارْ

يَا نُوراً يَتَأَلَّقُ

يَعْشَقُهُ السُّمَّارْ

إِنِّي مُشْتَاقٌ

لِلُّقْيَا

خُذْنِي يَا بَحْرُ لِأحْضَانِكْ

وَأَرِحْ نَفْسِي

مِنْ آلاَمٍ

وَهُمُومٍ

أَتَخَلَّصُ مِنُهَا بَجَنَانِكْ

الشَّوْقُ لِقَلْبِكَ يَجْذِبُنِي

وَالْمَوْجُ الْهَائِجُ يَطْلُبُنِي

لِأَذُوبْ

وَأَتُوبْ

وَأُنِيبْ

مِنْ حَانَاتِ السَّكْرَى

مِنْ شَطَحَاتٍ كُبْرَى

وَأَكَادُ أَرُوحْ

وَبِأَسْرَارِ

الْقَلْبِ

أَبُوحْ

وَالْعَاقِبَةُ تَلُوحْ

فِي مَائِكَ

يَا حُبِّي الْأَبَدِي

وَأُسَلِّمُ لِلْأَقْدَارِ

يَدِي

***

نَادَانِي الْبَحْرْ

يَا شَاعِرَ عَالَمِنَا اذْكُرْنِي

بِقَصِيدِكْ

وَانْهَضْ

وَاجْبُرْنِي

إِيَّاكَ تُسَلِّمْ

مَنْ لِلْأَشْعَارِ بِدُنْيَانَا؟!!

مَنْ يُنْقِذُ فِي الدَّرْبِ خُطَانَا؟!!

وَيُغَنِّي الدَّهْرَ لِلُقْيَانَا؟!!

وَيُبَارِكُ أَيَّامَ هَوَانَا؟!!

مَنْ؟!!

مَنْ؟!!

مَنْ؟!!

مَنْ لِلْأَطْفَالِ يُهَدْهِدُهُمْ؟!!

وَبِنُورِ الْحُبِّ يُؤَيِّدُهُمْ؟!!

منْ لِلْعُشَّاقِ يُذَكِّرُهُمْ

بِالْحُبِّ الْبَاقِي يُنَوِّرُهُمْ؟!!

منْ لِلْأَزْهَارْ؟!!

منْ لِلنَّوَّارْ؟!!

منْ يَسْقِي الْفُلَّ؟!!

الْوَرْدَ؟!!

((الْيَسْمِينْ)) ؟!!

قُلْ لِي يَا شَاعِرَنَا الْأَوْحَدْ

مَنْ – بِاللَّهِ الْحَقِّ- لِأَسْعَدْ؟!!

قَاوِمْ أَمْوَاجِي

وَالْبَسْ

- يَا مُحْسِنُ –

تَاجِي

أَنْتَ النَّاجِي

أَنْتَ النَّاجِي

أَنْتَ النَّاجِي

 

جُدْ لِي بِالْحُبْ

شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة

يَا بَحْرُ يَا طَيِّبْ

يَا قُطْبَ الْأَقْطَابِ

وَيَا عَلَماً

فِي دُنْيَا النَّاسْ

ظَلَمُوكَ

فَقَالُوا:

إِنَّكَ غَدَّارْ

خَابَتْ قَوْلَتُهُمْ

تَاهُوا

***

يَا بَحْرُ يَا طَيِّبْ

أنْتَ وَلِيٌّ

تَعْرِفُ

مَا لِلْقَلْبِ الطَّيِّبِ

مِنْ أَثَرٍ

بَيْنَ عِبَادِ اللَّهْ

تَعْرِفُ

مَا لِلْكَلمِ الطَّيِّبِ

مِنْ فَضْلٍ

عِنْدَ اللَّهْ

***

يَا بَحْرُ يَا طَيِّبْ

كَادَ الْمَوْتُ

يَلُفُّ خُيُوطاً

سَودَاءْ

حَوْلَ الشَّاعِرْ

لَكِنَّكَ كُنْتَ

الْأَنْبَلَ

فِي الْإِحْسَاسِ

بِظُلْمِ الدَّهْرْ

ظَلَّتْ أَمْوَاجُكَ

تَحْمِلُنِي

فِي {حِنِّيَّةْ}

حَتَّى

أَنْجَانِي اللَّهْ

فَتَوَجَّهَ

قَلْبِي

بِالشُّكْرِ

وَبِالْعِرْفَانْ

لِلَّهِ

الْعَاطِي

الْمَنَّانْ

أَعْطَاكَ

النُّبْلَ

الصَّبْرَ

الْإِحْسَاسَ

بِحُبِّ النَّاسِ

بِحُبِّ الْكَوْنْ

بَلْ حُبِّ

جَمِيعِ الْمخْلُوقَاتْ

يَا بَحْرُ

يَا أَكْرَمْ

يَا عَاشِقِي الْأَعْظَمْ

اِمْلَأْ كَفَّيْكَ

بِخَيْرَاتِ اللَّهِ

الْمَنَّانْ

جُدْ لِي

بِالْحُبِّ وَبِالْعِرْفَانْ

قَالَ لِي:

يَا شَاعِرَ عَالَمِنَا الْفَنَّانْ

عِشْ بِأَمَانْ

عِشْ بِأَمَانْ

عِشْ بِأَمَانْ

فِي دِيوَانِ الْعِشْقِ الْأَبَدِيْ

وَتَنَفَّسَ الصُّبْحُ الْجَدِيدُ

بِبَسْمَةِ الطِّفْلِ الْوَليدْ

وَأَنْتِ يَا عَريشَ الْحُبْ

تَبْسِمُ مُقْلَتَيْكِ

يُزَقْزِقُ الْعُصْفُورُ

فِي كَفَّيْكِ

تَحْتَضِنِينَ الشَّاعِرَ الْمِغْوَارْ

تُعَبِّرِينَ عَنْ جَمَالِكْ

يَا فَاتِنَةَ الشَّرْقِ الْأَوْسَطْ

يَا مَنْ أَعْطَيْتِ

لِشَاعِرِ عَالَمِنَا الْإِلْهَامْ

عِيشِي

فِي الْحُبِّ

وَبِالْحُبِّ

وَلِلْحُبْ

وَخُذِينِي

فِي أَحْضَانِكْ

يَا مَنْ صَوَّرْتِ لِيَ الدُّنْيَا

فَاتِنَةً أَخَّاذَةْ

هَيَّا يَا عَرِيشَ الْحُلْمْ

أَعْطِي لِي

الشَّمْسَ

الْبَحْرَ

الشَّطَّ

النَّجْمَ

الْأَشْجَارْ

كُونِي لِي

فِي دِيوَانِ.. الْعِشْقِ الْأَبَدِيِّ

نَسْمَةَ إِبْحَارْ

بَسْمَةَ أَطْيَارْ

قَالَتْ:

يَا شَاعِرَ عَالَمِنَا الْخَالِدْ

أَفْدِيكَ بِرُوحِي

أَفْدِيكَ بِنَفْسِي

أَفْدِيكَ بِقَلْبِي

خَلِّدْنِي

فِي أَشْعَارِكْ

اُذْكُرْنِي

فِي إِبْحَارِكْ

سَجِّلْنِي

فِي دِيوَانِ.. الْعِشْقِ الْأَبَدِيِّ

وَكُنْ لِي

يَا مُحْسِنْ

اَلْحُبَّ الْخَالدْ

مَدِينَةُ الْعَرِيشْ.. عَرُوسِةْ سَيْنَاءْ

جِينَا لِكْ يَا عَرِيشْ جِينَا=وِالْفَرْحَة فَرْحَانَا بِينَا

جِينَا لِكْ يَا عَرُوسِةْ سَيْنَاءْ= وِالْفَرْحَة مَلْيَا عِينِينَا

                                          ***

جِينَا لِكْ وَيَّا الْأَفْرَاحْ=تِعْمِلْهَ احَنَانْ وِصَبَاحْ

جِينَا لِكْ يَا أَعَزِّ مَدِينَة=وِالْفَرْحَة زَرَعْنَاهَا جْنِينَة

                                    ***

جِينَا لِكْ وِقْلُوبْنَا سَعِيدَةْ=وِالْفَرْحَة يَا حَبِيبْتِي أَكِيدَةْ

جِينَا لِكْ وَيَّا الْأَحْبَابْ= وِمْعَانَا كُلّ ِالْأَصْحَابْ

                                ***

يَا عَرِيشْ يَا جَمِيلَة يَا حِلْوَةْ=وَاللَّه لَعْمِلِّكْ مِتْ غِنْوَةْ

اَلطَّبِيعَةُ.. فِي مَدِينَةِ الْعَرِيشْ

بقلمي  أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة

أَشْجَارِكِ الْجَمِيلَة=فِي قْلُوبْنَا يَا عَرِيشْ

لَمَّا شُفْتِكْ يَا حِلْوَة= قُلْتِ غِيرِكْ مَفِيشْ

                            ***

إِنْتِي غِنْوَة جَمِيلَة=فِي قَلْبِي مَا تِنْتِهِيشْ

رَجَّعْهَا حِلْوَة تَانِي=اِلظَّابِطْ وِالشَّوِيشْ

وِالصُّولْ خَالِدْ وِبَابَا={{حُسْنِي}}قَائِدْ لِجِيشْ

                              ***

ضَرْبَة جَوِّيَّة نَاجْحَة=حَدِّدْ بِيهَا الْمَصِيرْ

رَجَّعْ لِيكِ ابْتِسَامْـتِكْ=فِي الْقَلْبِ وْفِي الضَّمِيرْ

السكان

العريش سنة 1916

عدد السكان: 125,309نسمة (2006)

تسكن في مدينة العريش قبائل الملالحة والتياها وسواركة ومزينة والترابينوا لالشوربجي. والعرايشية وهمس كان العريش الحضر الذين يعود معظمهم بنسبهم إلى حامية قلعة العريش التي ألغاها محمد علي فما كان من الجنود والضباط الذين جاءوا من تركيا والبوشناق (البوسنة الحالية) إلى أن استقروا بعائلاتهم ومن هؤلاء الجنود والضباط والموظفين ينحدر معظم العرايشية ومنهم أولاد سليمان والأغواتو المماليك حسب مؤلف نعومشقير تاريخ سينا، وعائلة الكاشف متخلفو حامية قطية حسب مؤلف نعومشقير تاريخ سينا ،والشرابجه متخلفو حامية الطينة حسب مؤلف نعومشقير تاريخ سينا،والشرفاوحجابوهناكبين العرايشية من يعود نسبهم إلي أصول من وادي النيل مثل عائلة القصاص والمطري وعائلة الحجاوي الذين تربطهم معزكرياالحجاويصلة نسب،ومن العائلات المشهورة عائلة آل كريم وينحدرون من آل يعقوب وآل سليمان ومنهم تنحدر عائلة عثمان وهم من عائلات أولاد سليمان ،هناك أيضا النخالوة الذين يعودون بنسبهم إلى حامية قلعة نخل بوسط سيناء ولهم نفس أصول حامية قلعة العريش وان كانت طباعهم تميل إلي البداوة نظراً لاحتكاكهم التاريخي ببدو سيناء في الوسط خصوصاً قبيلة الملالحه العوامر والتياها. أماالفواخريةفلهمحيخاصبهموتجمعمعظمالمصادرومنهانعومبكشقيرإليأنهممنسوريا.. هناك أيضا بين العرايشية من يعود نسبهم إلى قبائل بدوية مثل عائلة العيادي ويعودو ن لقبيلة العيايدة وعائلة الترباني الذين يعودون إلى قبيلة الترابين من البقوم.

ويتمركز البدو في مدينة العريش بالأحياء الشرقية والغربية والشمالية والجنوبية وفي حي الصفا يعيش فيه أعداد كبيرة من البدو من أبناء قبيلة التياها والسواركة.

قبل أن تكون العريش عاصمة محافظة شمال سيناء كان يحكمها النظام البدوي والنظام القروي وهو نظام العمدة لذلك لقبت عائلة آل كريم بأنهم «العمد» لأن ظلت العمودية تحت أيديهم طوال فترة ما قبل السلام وكان بيت العمدة مفتوحا لكل الناس لحل المشاكل والمنازعات.. ولم يغلق باب العمدة أبدا ومن أشهر من تولوا العمودية الحاج كريم عبد الشافي كريم والحاج صالح كريم الذي توفى إلى رحمة الله في فترة الاحتلال ورفض ابنه الحاج رشدي صالح كريم تولي العمودية في عهد الاحتلال حتى لا يتعامل مع السلطة الصهيونية.

إن جاء السلام لأرض العريش.. استلمت الحكومة المصرية زمام العريش وحولت إقليم سيناء إلى محافظتين.. شمال سيناء وعاصمتها العريش وجنوب سيناء وعاصمتها مدينة الطور وأهم مدنها السياحية شرم الشيخ التي تعقد فيها معظم المؤتمرات واللقاءات الرئاسية. وأصبحت المنطقة منطقة لجذب السياح والمستثمرين والأهالي لسهولة العيش فيها وطيبة أهلها وتوافر كل الموارد للحياة الكريمة بأقل الأسعار حتى أصبح عدد الوافدين إلى العريش أكثر من عدد أهل العريش الأصليين العرايشية أنفسهم, وهناك الكثير من أهل العريش لم يستطيعوا الرجوع إلى العريش بعد العدوان الإسرائيلي وعملوا في الخارج وفي دول الخليج. ويعمل في مدينة العريش أبناء الوادي الذين جاءوا بعد السلام وعودة سيناء إلى السيادة المصرية وغالبيتهم من موظفي الحكومة.

التعليم

تتبع الكليات الواقعة في مدينة العريش جامعة العريش،ويأتي على رأسها: كلية التربية؛وكلية العلوم الزراعية وكلية علوم وكلية آداب وكلية الثروة السمكية وكلية تجارة وجامعة سيناء الخاصة والمعهد العالي للسياحة والفنادق والمعهد العالي للعلوم التجاريةوالحاسب

{4}مدينة القرين بمحافظة الشرقية بمصر.

تاريخ القرين

ورد بالقسم الثاني من الجزء الأول من القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945 الصادر عن مركز وثائق وتاريخ مصر المعاصر بالهيئة المصرية العامة للكتاب عن تاريخ القرين ما يلي: "هي من القرى القديمة وردت في التحفة وفي الانتصار من أعمال القليوبية في حين أنها واقعة وسط قرى إقليم الشرقية ،ثم تبين أن سبب ذكر القرين ضمن نواحي القليوبية هو أن أطيانها كانت موقوفة لأعمال خيرية بإقليم القليوبية فدرجت ضمن نواحيه ليسهل على حاكم القليوبية مباشرة إدارة الوقف وتحصيل ريعه.

وقد ورد ذكر القرين في عدة مواضع من التاريخ منها حادثة تآمر الظاهر بيبرس مع بعض المماليك سنة 658 وقتلهم الملك المظفر قطز عند قرية القرين حال عودته في تلك السنة من سوريا إلى مصر بعد محاربته التتار وانتصاره عليهم، ومنها أن الملك الأشرف قايتباي أنشأ مسجداً وسبيلاً بقرية القرين في سنة 880. شعبها يعزى إلى حد كبير في المقاومة ضد غزو خارجي

من أهم الميادين الموجودة في القرين ميدان الشيخة حمدة وميدان القلعة الذي يوجد به المسجد الأثري لقايتباي بالإضافة ميدان أبو سبيبه وشأنها شأن بقية المدن فإن المدينة تنقسم إلى مجموعة من الأحياء لكن أهم ما يميز هذه الأحياء أنها تأخذ أسماء العائلات التي تقطنها في الغالب ومن أبرز أحيائها حي الجنايدة و البازاتحى المدابحة وهو من أقدم الأحياء الشادر الدعابسة و العبايدة والمزينيين و الشقم والمساعدة والجرن والزيدانية والرفاعية والشيخ إبراهيم العزازي والعلواية وأولاد سالم و وحي الماحي وحي المسيدي والقصاصين وحي الرياينة.و يوجد بالقرين مستشفي مركزي مجهز و توجد بعض المراكز الطبية الخاصة و أشهرها مركز الأمراض المتوطنة ومستشفى السلامة الأهلي بالشيخة حمدة و مركز الرواد للجراحة بعمارة التأمينات بالشادر ويوجد بالقرين الكثير من المدارس المتميزة والتي أخرجت العديد من الأطباء والمهندسين أمثال مدرسة عبدالله الشرقاوي وعبدالله النديم ومدرسة الشيخ أحمد الماحي ومدرسة عمر بن الخطاب ومدرسة أبو بكر الصديق ومدرسة الجهاد

كما يوجد بها كلية الدراسات الإسلامية والعربية (بنات) التابعة لجامعة الأزهر ويوجد بها أيضا مسجد عائلة أبو العينين ويتميز بحجم وطول مئذنة المسجد ويوجد المسجد بشارع الشهيد أحمد منصور ) الصيرافية .

وقد اشتهرت مدينة القرين بالنخيل لما تحتويه هذه المدينة من عدد كبير ومتنوع من أشجار النخيل كالحياني والعامري والعجلاني و صفار ميين وبنت عيش والكبوشي وغيرها

كما أن....مدينة القرين تبعـد عن مدينة القاهـرة 70 كم، ومساحتها 50 كم تقريبا وعدد سكانها 300 ألف نسمة تقريبـا، وتقع بين منتهى مراكز فاقوس والتل الكبير وأبو حماد، ولها تاريخ ونضال كبير في مقاومة الاحتلال الإنجليزي لمصر ويطلق عليها بلد المليون نخلة، ويمـيز أهلها الطيبة والبساطة والترابط. ويوجـد بنفـس الاســم بلدة (القرين) بالسعـودية طريق الرياض القصيم المدينة المنورة السريع، وهناك أيضا القرين الشهيرة بالكويت وكذلك باليمن بلدة القرين التابعة لمحافظة تعز.

[4]{أَبُو حَمَّادَ}:تعتبر مدينة أَبُو حَمَّادَ نسبة إلى الشيخ أحمد أَبُو حَمَّادَ النازح إليها في غضون الفتح الإسلامي لمصر واستقر بجوار أحد الآبار مقيما لنفسه مصلى وبعد وفاته أقام أتباعه ضريحا له بهذا المكان ثم تحولت لمسجد كبير باسمه حتى الآن وهو من معالم أَبُو حَمَّادَ .

جغرافياالمكان:

الموقع :

يحد مركز أَبُو حَمَّادَ من الشمال – مراكز فاقوس وأبو كبير والحسينية.

يحد مركز أَبُو حَمَّادَ من الغرب – مركز ههيا ومدينة الزقازيق .

يحد مركز أَبُو حَمَّادَ من الجنوب – مركز بلبيس ومدينة العاشر من رمضان.

يحد مركز أبو حماد من الشرق – مركز الحسينية ومركز التل الكبير بمحافظة الإسماعيلية.

المساحة :

مساحة مركز أَبُو حَمَّادَ 218.4كم2 وتمثل تاسع مركز من حيث المساحة بمحافظة الشرقية أي بنسبة 21.5% من مساحة المحافظة .

المناخ :

يماثل مناخ مدينة أبو حماد مدينة الزقازيق نظراً لقربهما أما في المناطق الجديدة بالمركز الصحراوي والأراضي المستصلحة فعادة ما يكون الجو مشمساً والرياح معتدلة وتسقط الأمطار في الشتاء بصورة معتدلة وإن كانت تسقط أحيانا في مركز أَبُو حَمَّادَ .

السطح والتربة:

هناك بعض المناطق تتكون من الكثبان الرملية في السهل الرملي وهى لها آثار سلبية على عملية استصلاح الأراضي الزراعية والتي تتراوح م بين 10:45 متر فوق مستوى سطح البحر وأيضا وادي الطمي لات الذي ينحدر من الغرب إلى الشرق حيث نجد الرواسب الفيضية الحديثة على منسوب 7 أمتار في العباسة بمركز أَبُو حَمَّادَ أما التربة فهناك بعض المناطق ذا تربة رملية التكوين وتربة منقولة بفعل الرياح حيث أدى انتشار حبيبات خشنة ومختلفة برواسب نهرية وهى تربة رملية زلطية وتربة مختلطة التكوين نتيجة لتأثير الأراضي الرملية وترسيب مياه النيل, أراضى مغمورة بالمياه مثل بركة العباسة.

الثروات الطبيعية ومجالات الاستثمار:

يوجد بها مجال للاستثمار في {استصلاح أراضى صناعات غذائية، منتجات ألبان، صناعات حرفية، ملابس جاهزة، صناعات كيماوية، مواد بناء ،منتجات خشبية،صناعات هندسية}.

وعن هذه المدينة الجميلة أتحفنا شَاعِرُ الْعَالَمِ الذي بنوره اكتنف الألباب بقلم الشاعر الدكتور والروائي المصري / محسن  عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة بقصيدة رائعة كتبها في القطار وهو يستبطئ قدوم مدينة

{أَبُو حَمَّادَ}

بقلمي  أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة

{أَبُو حَمَّادَ}أَقْبِلْ يَا حَبِيبِي=وَتَوِّجْ فَرْحَةَ الصَّبِّ الْغَرِيبِ

وَدَنْدِنْ مِنْ حَكَايَا الْحُبِّ بَحْراً=يَفِيضُ بِمَوْجِهِ الْعَاتِي الْخَصِيبِ

وَقُصَّ عَلَيَّ أَخْبَاراً مِلَاحاً=تُدَاعِبُ مُهْجَتِي وَقْتَ الْغُرُوبِ

أَنَا مَنْ تَهْتِفُ الْأَشْعَارُ بِاسْمِي=تُفَاخِرُ بِي عَلَى أَحْلَى الدُّرُوبِ

أَنَا مَنْ رَقَّصَ الدُّنْيَا بِشِعْرٍ=حَنُونٍ لَا يُبَالِي بِالْخُطُوبِ

أَنَا الْأَفْرَاحُ وَالْأَتْرَاحُ تَشْدُو=تُنَاغِينِي مِنَ الْقَلْبِ الطَّرُوبِ

أَنَا الْأَبْيَاتُ فِي أَفْرَاحِ حُبٍّ=تُرَفْرِفُ فِي شَمَالٍ أَوْ جَنُوبِ

{5} محافظة الشرقية إحدى محافظات جمهورية مصر العربية وتقع في المنطقة

الشرقية وثاني أكبر المحافظات في التعداد السكاني. ولها أهمية تاريخية كبيرة حيث كانت تعتبر البوابة الشرقية لمصر ومهبطا لعديد من الأنبياء والصحابة والزعماء والقادة التاريخيين.

التاريخ

كانت محافظة الشرقية قديما هي المقاطعة رقم 12 من مقاطعات الوجه البحري وعاصمتها القديمة (بوبا ستيس) والتي أصبحت في فترة من التاريخ عاصمة لمصر كلها. وقد تكون إقليم الشرقية باسمه الحالي في عهد الدولة الفاطمية وكان قبل ذلك مقسما إلى عدة " كور" صغيرة كل كورة قائمة بذاتها ثم تم ضمها معا وسميت بالشرقية لوقوعها في الجهة الشرقية من الوجه البحري وفي عام 1315 أطلق عليها اسم الأعمال الشرقية،وفي سنة 1527 أطلق عليها اسم ولاية الشرقية. ولما تولى محمد علي حكم مصر سنة 1805 مكان القطر المصري يتكون من 13 ولاية تنقسم إلى 7 ولايات في الوجه البحري، 13 ولاية في الوجه القبلي. وكانت الشرقية إحدى ولايات الوجه البحري وأقدمها. ويدير الولاية في الوجه البحري موظف اسمه " الكاشف " ولما أمر محمد علي بعمل مسح عام لأطيان القطر المصري عام 1813 أمر بتقسيم الولايات إلى أخطاط يرأس كلّاً منها موظف باسم حاكم الخطوط لكل تنظيم الأعمال بالقرى وإمكان الإشراف عليها ويشتمل كل خط على عدة نواح وبكل منها شيخ بلدة أو عمدة. في سنة 1816 قسمت ولايات الغربية والبحيرة والدقهلية والشرقية إلى أقسام عين لكل منها ناظر. عام 1819 أمر محمد علي بإبطال لاسم مأمورية وإبداء لوظيفتي كاشف وحاكم بمأمور. وقام بتغيير العاصمة من بلبيس إلى الزقازيق.

وعن هذه المدينة الجميلة أتحفنا شَاعِرُ.. الْعَالَمِ الذي بنوره اكتنف الألباب الشاعر والروائي/ محسن عبد المعطي محمد عبد ربه بقصيدة رائعة كتبها في القطار وهو يستبطئ قدوم مدينة {الزَّقَازِيقْ}

{الزَّقَازِيقْ}

أَيَا{الزَّقَازِيقُ}(1)أُهْدِيكِ السَّلَامَا=وَأَرْفَعُ فَوْقَ صَرْحِ الْحُبِّ هَامَا

وَأَكْتُبُ فِي فُصُولِ الْحُبِّ سِفْراً=بَدِيعاً يَعْشَقُ الْحُبَّ ابْتِسَامَا

سَلَاماً مِنْ شَرَايِينِي سَلَاماً=وَأَوْرِدَتِي تُبَادِلُكِ احْتِرَامَا

 أَنَا الصَّبُّ الْمُتَيَّمُ يَا حَيَاتِي=هَلَلْتُ بِفِطْرَتِي أَهْوَى الْغَرَامَا

مَلَلْتُ الْاِنْتِظَارَ عَلَى رَصِيفٍ=كَئِيبٍ مَا وَعَى هَذَا الْهُيَامَا

فَزِيدِينِي بِبَحْرِ الْحُبِّ عِشْقاً=يُسَامِرُنِي وَيُهْدِينِي الْمُدَامَا

وَجُودِي مِنْ رُمُوشِكِ واسْحِرِينِي=لِنَحْيَا فِي مَدَائِنِنَا كِرَامَا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1){الزَّقَازِيقُ}:مدينة الزقازيق عاصمة محافظة الشرقية،وتقع في شرق دلتا النيل. تحتضن جامعة الزقازيق وكليات تابعة لجامعة الأزهر وتعتبر من كبريات مدن وجه بحري وتقع علي ترعة مويس وترعة الإسماعيلية وقناة المعز . ويرجع السبب في وجودها إلى رغبة محمد علي باشا الكبير في إنشاء الترع وتعميم طرق الري والصرف لأراضي مديرية الشرقية لإصلاح أراضيها الزراعية وتوسيع دائرة العمران فيها لزيادة إيرادات الحكومة من ضرائب الأطيان من جهة وزيادة ثروة السكان ورفاهيتهم من جهةأخرى.

الطرق والمواصلات

مستوى الطرق في الزقازيق متواضع نظرا لإهمال صيانتها وكذلك استخدام مواد رصف رديئة مما يسبب مشاكل للسيارات وكذلك تنتشر في الزقازيق المطبات العشوائية وضيق الطرقات والشوارع الرئيسية. أما عن المواصلات فتحتوى الزقازيق على مواصلات داخلية (السرفيس والMCV والتاكسي) وكذلك مواصلات للقرى القريبة. وتحتوىعلىمواصلات (أتوبيس / قطار / سيارات أجرة / ميكروباص) لمعظم أنحاء الجمهورية.

الموقع :

تقع الزقازيق على بعد 80 كم تقريبا شمال شرق مدينة القاهرة. تعتبر الزقازيق مدينة هامة لوقوعها على مفترق طرق بين القاهرة ومدن القناة ودمياط. فجنوبا توجد القاهرة وغربا توجد ميت غمر والمنصورة وشرقا توجد الإسماعيلية وشمالا بورسعيد ودمياط. الزقازيق،هي عاصمة محافظة الشرقية

أصل النسبة:

هناك نظريات حول سبب تسمية الزقازيق بهذا الاسم

النظرية الأولى: ترجع أصل تسمية مدينة الزقازيق نسبة إلى أسرة السيد أحمد الزقزوقي الكبير وهو أحد فروع عائلة بركات الوكال الذي أنشأ كفر الزقازيق قبل مجيء محمد علي إلى مصر ثم إلى نزلة الزقازيق التي أنشأها إبراهيم الزقزوقي بجوار القناطر وهو من ذرية أحمد الزقزوقي. وقد ورد اسم كفر الزقازيق بخريطة الوجه البحري التي رسمها علماء الحملة الفرنسية في سنة 1800 وورد محرفا باسم كفر زجزي (مكتبة الزقازيق العامة)

النظرية الثانية: عندما أمر محمد علي باشا بعمل قناطر في محل سد بحر مويس المعد لري أراضي مديرية الشرقية ؛ليسهل بها الري وتصريف المياه،حضر أقام العمال عششاً من الطين لإقامتهم علي جانبي البحر وتبعهم في ذلك باعة المأكولات ونحوها ،وتكاثرت الناس وكان منهم من يهتم بهواية الصيد فوجد ببحر مويس نوعاً من الأسماك يسمى الزقزوق نظرًا لإصدار ه صوتا لزقزقة،فسميت المدينة بذلك؛ نظرًا لوجود هذا النوع النادر من الأسماك بها وغيرها من المدن التي يجرى بها بحر مويس.

""النظرية الثالثة"" ترجع أصل التسمية إلى عائلات الزقازيق والزقزوقي وهى عائلة ذات أصول عربية نزل قسم منها في كفر الزقازيق البحري وهو الآن أحد أحياء مدينة الزقازيق والآخر في كفر الزقازيق القبلي ويقع الآن في مركز منيا القمح وقسم صغير نزل في عزبة الزقازقة مركز أَبُو حَمَّادْ

ويقسم القطر المصري إلى 24 مأمورية منها 14 من الأقاليم البحريةو10 من الأقاليم القبلية ،قسمت محافظة الشرقية إلى مأموريتين من إجمالي الـ 14 مأمورية هما:

نصف أول الشرقية: ويشمل أقسام كفر صقر وأبو كبير والصوالح.

نصف ثاني الشرقية: ويشمل أقسام بلبيس ،ههيا، شيبة النكارية ، العزيزية .

عام 1829 تمضي الشرقية تحت لواء مديرية الأقاليم البحرية بعد أن قسم القطر المصري إلى ثلاثة أقاليم هي: الأقاليم البحرية، الأقاليم الوسطى ،الأقاليم الصعيدية.

واستمرت الأقاليم ومأموريتها في تغير وتقلب سواء من جهة موقعها أو حدودها أو تسميتها أو وظائف من يهيمن عليها من حكام. قام محمد علي سنة1833 :

إعادة أسماء أقاليم الوجه البحري الجغرافية القديمة التي كان مقسما إليها من قبل.

تعدى لحدود أغلب أقاليم الوجه القبلي والبحري.

استبدال اسم مأمورية الذي كان يطلق على الأقاليم كلها وأجزاء منه باسم مديرية كذلك استبدال اسم مأمور الذي كان يطلق على رئيس المأمورية باسم مدير ،ثم اختيار المدينة أو البلدة التي تصلح قاعدة لكل من المديرية وذلك لإقامة المدير ومن معه من موظفين فيها على أن تكون مختارة في وسط كل المديرية بقدر الإمكان وبذلك سميت الشرقية باسم مديرية وقاعدتها بلبيس ضمن 7 مديريات في الوجه البحري ومثلهم في الوجه القبلي كل مديرية تضم تحت لوائها مجموعة أقسام.

صدر قرار عام 1871 بإطلاق كلمة مركز بدلا من قسم على أقسام مديريات الوجه البحري في المركز أبو حماد بدلا من قسم أبو حماد. وقد استقرت حدود المحافظة مع جيرانها من المحافظات الأخرى في الستينات مع بدء تجربة الحكم المحلي واستبدال المديريات بالمحافظات.

تأخذ محافظة الشرقية موقعا فريدا بين محافظات شرق الدلتا،والشرقية حارسة المدخل الشرقي للجمهورية فهي بحكم موقعها تجابه الصدمة الأولى في كل غزوة وافدة من الشرق ولموقعها الفريد هذا وتوسطها شرق الدلتا فهي نقطة التقاء لأهم طرق المواصلات لمحافظات الإسماعيلية وبورسعيد والقاهرة والغربية والدقهلية والقليوبية.

عن المحافظة

خريطةمحافظةالشرقية

اتخذت المحافظة الحصان الأصفر الجامح الذي يتوسط بساطاً أخضر شعاراً لها لامتيازها في تربية الخيول العربية الأصيلة واحتلالها لزراعة أكثر المساحات فيها.

العيدالقومي

تحتفل الشرقية بعيدها القومي في التاسع من سبتمبر من كل عام إحياء لذكرى وقفة الزعيم أحمد عرابي ابنها البار من قرية هريةرزنه مركز الزقازيق ضد الخديوي توفيق بميدان عابدين بالقاهرة عارضا مطالب الجيش عام 1881 م.

السكان

تعتبر محافظة الشرقية ثالث محافظة في تعداد السكان على مستوى الجمهورية بعد محافظة القاهرة والجيزة بنسبة 7.4 % من سكان مصر حيث يبلغ سكانها التقديري (لعام 2014) 6,3مليون نسمةوتمثل 38% حضرو62% ريف.

المعالم الأثرية

يوجدبمركزالحسينية (الشرقية) المدينة الأثرية صان الحجر.

ويوجد متحف تل بسطة بمدينة الزقازيق.

ومتحف الزعيم أحمد عرابي بقرية هريةرزنة.

منطقة صان الحجر

تل بسطه

بلبيس

صفط الحنا

قنتير

تل الضبعة

تل فرعون

الصورة

أبوعمران

أهم المدن والقرى بالمحافظة

يوجد بها مدن ذات أهمية تاريخية وأهمية اقتصادية:

الزقازيق - عاصمةالمحافظة.

مدينة الحسينية (الشرقية).

مدينة فاقوس.

مدينةبلبيس

مدينة منيا القمح

مدينة أَبُو حَمَّادْ.

وعن هذه المدينة الجميلة أتحفنا شَاعِرُ ..الْعَالَمِ الذي بنوره اكتنف الألباب بقلم الشاعر الدكتور والروائي المصري / محسن  عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة بقصيدة رائعة كتبها في القطار وهو يستبطئ قدوم مدينة

{أَبُوحَمَّادَ}

{أَبُو حَمَّادَ}أَقْبِلْ يَا حَبِيبِي=وَتَوِّجْ فَرْحَةَ الصَّبِّ الْغَرِيبِ

وَدَنْدِنْ مِنْ حَكَايَا الْحُبِّ بَحْراً=يَفِيضُ بِمَوْجِهِ الْعَاتِي الْخَصِيبِ

وَقُصَّ عَلَيَّ أَخْبَاراً مِلَاحاً=تُدَاعِبُ مُهْجَتِي وَقْتَ الْغُرُوبِ

أَنَا مَنْ تَهْتِفُ الْأَشْعَارُ بِاسْمِي=تُفَاخِرُ بِي عَلَى أَحْلَى الدُّرُوبِ

أَنَا مَنْ رَقَّصَ الدُّنْيَا بِشِعْرٍ=حَنُونٍ لَا يُبَالِي بِالْخُطُوبِ

أَنَا الْأَفْرَاحُ وَالْأَتْرَاحُ تَشْدُو=تُنَاغِينِي مِنَ الْقَلْبِ الطَّرُوبِ

أَنَا الْأَبْيَاتُ فِي أَفْرَاحِ حُبٍّ=تُرَفْرِفُ فِي شَمَالٍ أَوْ جَنُوبِ

مدينة أولاد صقر.

مدينة العاشر من رمضان.

مدينة الصالحية الجديدة.

مدينة كفر صقر.

مدينة أبو كبير.

مدينة القنايات.

مدينة مشتول السوق

مدينة ديرب نجم.

مدينةالإبراهيمية

مدينة ههيا

مدينة القرين.

مدينة صان الحجر

مدينة العزيزية

الاقتصاد

الصناعة

تحتوي الشرقية على مدينة العاشر من رمضان وهي مدينة صناعية تحوي عدداً من المصانع.

وبها مركز ومدينة أبو كبير وتعد الآن من أكبر وأضخم المناطق الصناعية حيث اشتهرت بصناعات الخشب والآن ذاع صيتها في مجال صناعة الملابس الجاهزة والتي انتشرت فيها في الآونة الأخيرة وتضم العديد من مصانع الملابس الجاهزة ومشاغل التطريز بالإضافة إلى كونها بلداً تجارية كبيرة. كما يوجد بها مدينة الصالحية الجديدة حيث منطقة الصالحية الصناعية والتي يوجد بها العديد من الشركات والمزارع الضخمة

السياحة

السياحةالثقافية

ينتشر في أرجاء محافظة الشرقية ما يقارب المائة موقع أثري طبقاً للدراسات التي أعدها مركز المعلومات الجغرافية للآثار بالاشتراك مع المركز القومي لتوثيق الآثار ومن أشهر هذه المواقع منطقتي آثارتل بسطة وصان الحجر. فكانت تل بسطة – والتي تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة الزقازيق، - عاصمة لمصر كلها خاصة خلال الأسرة 22ـ23 (931ـ711ق.م)،وكان يصل لمنطقة تل بسطة الحالية فرعين من النيل القديم هما الفرع البيلوزي والتانيسي ،وكان اسمها القديم برباستت ( بيتباستت) و"بوباستت" في اليونانية،وكانوا يتخذون من "باستت" (القطة) آلهة محلية ،إذ عثر على أحجار من الجرانيت في منطقة معبد الآلهة "باستت" تحمل أسماء ملوك مصر "خوفو" و"خفرع" و "بيبي" ،كما عثر على بقايا معبد للملك "بيبى الأول" وآخر للمك "تيتي" والعديد من المقابر التي كان أصحابها يحمله من القابر فيعة تدل على أنهم كانوا من كبار الموظفين.

كما لعبت صان الحجر (تانيس) وتقع شرق مدينة الحسينية (الشرقية) الآن الموقع الأثري الأكثر أهمية في شمال شرق الدلتا، وكانت عاصمة الإقليم التاسع عشر من أقاليم مصر السفلى في العصر المتأخر (747-332 ق.م.)،وتشهد آثارها الضخمة على ازدهارها وأهميتها حيث قام الملك رمسيس الثاني بنقل ما استطاع من أحجار وتماثيل إليها ليتخذ منها عاصمةً له.

وكانت قنتير – التابعة الآن لمركز فاقوس – مقراً لحكام الأسر 19، 20 وعُثر بها على آثارٍ من عصر سيتيور مسيس الثاني ويرجح أنها كانت عاصمة أكبر إمبراطورية في الشرق القديم بعد أن انطلق منها الرعامسة وطردوا الهكسوس وطاردوه حتى آسيا.

السياحةالدينية

لقد كانت الشرقية مضيفة الأنبياء حيث عاش في ربوعها نبي الله يوسف الذي استوطن أرض جوش (وادي طميلات). ونبي الله موسي الذي وُلد بها وألقت أمه بتابوته في اليم وهو الفرع التانيسي للنيل والذي يُرجح أنه ترعة السماعنة والتقطه فرعون مصر عند صان الحجر وتربى بمصر إلى أن أتاها للهب الرسالة وخرج إلى أرض مَدين من قنتير حتى مدينة سقط – والتي تُعرف الآن باسم مدينة الصالحية – ومنها إلىشبه جزيرة سيناء.

وها هي السيدة العذراء مريم تهرب بوليدها نبي الله عيسى من بطش الإمبراطور الروماني هيرودس متجهةً إلى مصر متخذةً من وادي طميلا تطريقاً ،مروراً بتل بسطة مسار العائلة المقدسة.

كما كانت الشرقية أول من استقبل نور الإسلام في مصر فقد كانت الشرقية المعبر الذى سلكه جنود الإسلام بقيادة عمرو بن العاص عند فتح مصر، وفي مدينة بلبيس بنى أول مسجد في مصر والقارة الإفريقية وهو مسجد سادات قريش ،وهو أسبق من حيث التاريخ من مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط، ويذكر التاريخ أن جيش عمرو بن العاص قدم من العريش بعد الاستيلاء عليها إلى القنطرة ثم إلى القصاصين حتى وصل بلبيس حيث تقابل مع جيش الرومان وهزم الرومان شر هزيمة في معارك كبيرة واشترك في هذه المعركة 120 صحابيا وسمي المسجد ( السادات ) تخليداً لذكرى سادات جيش المسلمين الذين شهدوا فتح مصر،

كما شرفت الشرقية بمرور آل البيت، ومنهم السيدة زينب رضى الله عنها ابنة الإمام علي بن أبي طالب وحفيدة سيد الخلق ،وبرفقتها السيدة فاطمة والسيدة سكينة ابنتا أخيها الإمام الحسين رضي الله عنهم أجمعين ،عندما غادروا المدينة المنورة إلى مصر حيث أقمن في بلدة العباسة إحدى قرى محافظة الشرقية ثم اتجهن إلىالفسطاط.

الرياضية

ستاد الزقازيق وخلفه منظر عام للمدينة

تشتهر الشرقية بمناطق تربية الخيول العربية الأصيلة والتي صارت رمزاً لعلم المحافظة وأهم هذه المناطق طحا المرجو جزيرة سعود وبنيجريو انشاص ،وتُنتج جميعها أكثرمن 80% من خيول جمهورية مصر العربية ،ويُقام لهامهرجان عالمي في شهر سبتمبر من كل عام يُشارك فيه دول العالم المهتمة بالخيول العربية الأصيلة وعلى رأسها المنظمة العالمية للحصان العربي (الواهو). وتشتهر الشرقية أيضاً بمناطق تربية الصقور وكلاب الصيد في إنشاص الرمل مركز بلبيس والصوة مركز أَبُو حَمَّادْ.

كما تشتهر المحافظة بمناطق صيد البط المهاجر في بركة العباسة وبركة أكياد مركز فاقوس وهي من أكبر البرك الصناعية في العالم وبركة النصر مركز الحسينية حيث يتم صيد أنواع البط الشرشيري الصيفي والشتوي والغروالظي و البلبولو الخضاري.

أماعن رياضة الهوكي فيحتل فريق هوكي الشرقية مكان الصدارة في عدد البطولات التي حققها على مستوى القارة الأفريقية وصلت إلى واحد وعشرون بطولة أفريقية من 24 بطولة أفريقية وسجلت في موسوعة جينيس للأرقام القياسية ،وهو الإنجاز الرياضي القياسي الذي تسجله الموسوعات الرياضية العالمية ،والشرقية من أكثر محافظات مصر اشتهارا بالرياضة عموما. كذلك ممثل الشرقية في الدوري الممتاز نادي الشرقية.

أعلام الشرقية

أحمدعرابي. قاد الثورة العرابية ضد الخديوي توفيق. ناظر الجهادية (وزارة الدفاع حاليا).

محمد طلعت حرب. مؤسس الاقتصاد المصري الحديث.

لطفي واكد. أحد الضباط الأحرار في ثورة يوليو 1952.

سيد مرعي نصر .أول وزير للإصلاح الزراعي 1957،ثم وزيرا للزراعة ،ورئيس هيئة مستشاري رئيس الجمهورية ،ورئيس مجلس الشعب المصري سابقاً.

عبد العزيز حجازي. رئيس الوزراء سابقا

الفريق أول محمد صادق. وزير الحربية ونائب رئيس مجلس الوزراء ،ووزير الإنتاج الحربي سابقاً

اللواء أركان حرب محمد أمين نصر. عضو المجلس الأعلى للقوات المسلحة (مصر) حالياً

حسن الألفي. وزير الداخلية سابقا

مراد غالب. وزير الخارجية سابقا

اللواء طارق حسن نصر. مساعد وزير الداخلية مدير أمن أسيوط، مدير أمن الجيزة،محافظ المنيا. حالياً

اللواء سيد إبراهيم نصر. مساعد وزير الداخلية ،محافظ الجيزة ،محافظ كفر الشيخ. حالياً

إبراهيم دسوقي أباظة. سياسي

ووزيرسابقا

زكرياعزمي. رئيس ديوان رئيس الجمهوريةسابقاً

محمد الغمراوي. وزير الإنتاج الحربي سابقا

محمد ماهر أباظة. وزير الكهرباء والطاقة سابقاً

عبد العزيز عبد الله سالم. وزير زراعة سابقاً

أمين أباظة. وزير الزراعة سابقاً

مصطفى السعيد. وزير الاقتصاد سابقاً

أسامة الباز. مستشار رئيس الجمهورية سابقا

محمد عبد العاطي. صائد الدبابات الإسرائيلية في حرب أكتوبر 1973

الشيخ عبد الله الشرقاوي. شيخ الأزهر الشريف سابقاً

الشيخ عبد الحليم محمود. شيخ الأزهر الشريف سابقاً

أحمد عمر هاشم. رئيس جامعة الأزهر سابقاً

محمد الطيب النجار. رئيس جامعة الأزهر الأسبق

الشيخ عطية صقر. من علماء الأزهر الشريف

الشيخ عبد الظاهر أبو السمح. إمام وخطيب الحرم المكي

الشيخ عبد المهيمن أبو السمح. إمام وخطيب بالحرم المكي

الشيخ ماهر عقل. من علماء الأزهر الشريف.

علي نجم. محافظ البنك المركزي سابقا.

فكري أباظة. نقيب الصحفيين وعضو مجلس نواب سابقا

مشهور أحمد مشهور. رئيس هيئة قناة السويس سابقا

أحمد قدري. رئيس هيئة الآثار المصرية سابقا

محمود أباظة. رئيس حزب الوفد الجديد سابقا

أيمن حسن. جندي مصري

مجدي يعقوب. جراح القلب

فاروق الباز. عالم الجيولوجيا

مصطفى السيد. عالم فيزياء

عبد الله النديم. شاعروأديب

هاشم الرفاعي . شاعر

صلاح عبد الصبور. شاعر

مرسي جميل عزيز. شاعر

أحمد فؤاد نجم. شاعر

خالد محمد سليم. شاعر

مرسي جميل عزيز. شاعر

محمد صلاح الدين عبد الصبور. شاعر

عزيز أباظة. شاعر

أحمد فؤاد شومان. شاعر

يوسف إدريس. كاتب

ألفريد فرج. كاتب

ثروت أباظة. كاتب

شادية. مغنية. ممثلة

محمد عبدالوهاب. مغني

عبد الحليم حافظ. مغني

حمادة هلال. مغني

رشدي أباظة. ممثل

شكري سرحان. ممثل

محسن سرحان. ممثل

حمدي غيث. ممثل

عبد الله غيث. ممثل

نجاح الموجي. ممثل

أحمد زكي. ممثل

محمد نجم. ممثل

دلال عبد العزيز. ممثلة

أحمد علي سالم. ممثل

عمرو واكد. ممثل

مدحت شلبي. إعلامي

أحمدبلال. لاعب كرة قدم منتخب مصر

عماد متعب. لاعب كرة قدم منتخب مصر

أيمن عبد العزيز. لاعب كرة قدم منتخب مصر

أسامة حسني. لاعب كرة قدم منتخب مصر

أحمد مجدي. لاعب كرة قدم نادي الزمالك

اللواء (ثروت سويلم) رئيس الجهاز التنفيذي لكرة القدم وعضو مجلس النواب.

مسجد جامعة الزقازيق

داخل جامعة الزقازيق

كلية الطب البشرى

مسجد الفتح من الخلف

كنيسةمارجرجس

واجهة مسجد الفتح أكبر مساجد الشرقية

تمثال البطل أحمد عرابي قائد الثورة العرابية (أمام محطة القطارات) بالزقازيق

مسجد القدس عند أول طريق المنصورة

كنيسة ماربو لسب الصاغة

مسجد العيداروس بالمنتزه بجوار شارع الحدادين

شارع ترعة القنايات أو ل طريق المنصورة

مسلة فرعونية أمام مبنى المحافظة

الجامع الكبير بالقيسارية

القناطر التسعة

ديرب نجم – مسجد الفتح

النصب التذكاري للجندي المجهول أمام مسجد الفتح

مدرسة السادات الإعدادية بنين

البنك الأهلي – الفرع الالكتروني

ساعة محطة القطارات

مسجد الجامعة

الكوبرى الأخضر

محطة قطارات الزقازيق

البنك الأهلي المركز الرئيسي

الزقازيق – بحر مويس

أبراج الصيادلة بالزراعة

 

{22} بَاتَتْ وَحُلْمُ الثَّرَى

مُهْدَاةٌ إِلَى صَدِيقَتِي الْحَمِيمَة الشاعرة السورية ربى نظير بطيخ ‏تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى .

اَلرُّوحُ تَخْلَعُ كَابُوسَ النَّوَى وَتَراً=يَئِنُّ مِنْ قَلْبِهِ فِي صَوْتِ مُرْتَعِدِ

وَعَلَّقَتْهُ بِتَرْتِيبٍ عَلَى جُدُرٍ=لِلْوَقْتِ تَسْبَحُ فِي تَشْرِيفِ مُحْتَشِدِ

تَفَاءَلَتْ وَارْتَدَتْ ظِلًّا لِرَاحَتِهَا=وَأَمَّلَتْ فِ سَمِيرِ الْوَقْتِ لَمْ تَزِدِ

تِلْكَ الَّتِي تَسْتَبِيحُ الشَّمْسَ فِي خَتَلٍ=وَفَتَّحَتْ قَلْبَهَا لِلْبَحْرِ وَالسُّدُدِ

يَا دَارُ دَارَتْ عَلَى الْأَيَّامِ مَلْحَمَةٌ=تُفْضِي إِلَى قِصَّةٍ لِلْحَرْبِ بِالْغُدَدِ

فَاضَتْ مَكَايِيلُ مِنْ أَطْرَافِ جُعْبَتِهَا=وَسَلَّمَتْهَا فَلَمْ تُهْمِلْ وَلَمْ تُشِدِ

بَاتَتْ وَحُلْمُ الثَّرَى يَجْتَاحُهَا أَمَلاً=إِلَى اسْتِعَادَةِ صَرْحِ الْحَالِمِ الْوَجِدِ

 

{23} بَاحِثاً فِي مُقْلَتَيْكِ 

أَنَا مَا زِلْتُ الْحَبِيب؟!!!=مِنْ مُحَيَّاكِ قَرِيب؟!!!!

اُذْكُرِينِي يَا حَيَاتِي=فِي شُرُوقٍ وَغُرُوبْ

اُذْكُرِينِي إِنَّ قَلْبِي=هَامَ كَالصَبِّ الْغَرِيبْ

هِمْتُ فِي الْآفَاقِ أَرْنُو=فِي شَمَالٍ وَجَنُوبْ

بَاحِثاً فِي مُقْلَتَيْكِ=عَنْ مَتَاهَاتِ الدُّرُوبْ

لَمْ أَرَ الْأَحْبَابَ حَتَّى=كَادَ قَلْبِي أَنْ يَتُوبْ

صِرْتُ أَبْكِي يَا حَبِيبِي=كَادَ قَلْبِي أَنْ يَذُوبْ

أَتُرَانِي قَدْ جَفَانِي=الْحَظُّ فِي الدُّنْيَا اللَّعُوبْ؟!!!!

 

{24} بِأَحْلَى صَبَاحٍ لَجَأْتُ إِلَيْكْ

بِأَحْلَى صَبَاحٍ لَجَأْتُ إِلَيْكْ = وَجُلُّ اعْتِمَادِي – إِلَهِي- عَلَيْكْ

 

{25} بَاسِمْ

مهداة إلى السيد صاحب الفضيلة العالم الجليل الأستاذ الفاضل / باسم عبد الحميد عجور المعلم الخبير للتربية الرياضية بمعهد محلة زياد الثانوي الأزهري بمحافظة الغربية وَقَرِينَتِهِ بِـمُـنَـاسَـبَـةِ عَـقْـدِ قَـرَانِـهِـمَـا مع أطيب التمنيات بدوام التقدم والتوفيق ,وإلى الأمام دائما إن شاء الله تعالـَى

 

يَوْمٌ حُلْوٌ بَاسِمْ=قَبَّلَ فَرْحَةَ بَاسِمْ

عِيدَانِ قَدِ اجْتَمَعَا=عِيدُ الْفِطْرِ الْبَاسِمْ

أَمَّا الْعِيدُ الثَّانِي=عَقْدُ قَرَانٍ بَاسِمْ

                             ***

بَاسِمُ مَا أَحْلَاهْ=فِي طَاعَةِ مَوْلَاهْ!!!

بَاسِمُ مَا أَتْقَاهْ!!!= بَاسِمُ مَا أَهْدَاهْ!!!

بِصَبَاحِهِ وَمَسَاهْ=يَبْغِي وَجْهَ اللَّهْ

                             ***

بَاسِمُ مَا أَهْنَاكْ =بِعَرُوسٍ تَهْوَاكْ !!!

تَتَمَسَّكُ بَالتَّقْوَى=لِلْمُنْعِمِ مَوْلَاكْ

تَتَوَسَّمُ أَخْلَاقاً=عَشِقَتْهَا بِصِبَاكْ

                              ***

تَعْشَقُ سُنَّةَ طَهَ=بِالْمُهْجَةِ تَهْوَاهَا

وَتُصَلِّي بِفُؤَادٍ=يَتَلَهَّفُ لِلِقَاهَا

إِنْ قَضَّتْ لَيْلَتَهَا=فَبِطَاعَةِ مَوْلَاهَا

                            ***

بُشْرَاكَ بِطَلْعَتِهَا= بُشْرَاكَ بِبَسْمَتِهَا

نُورُ الْجَنَّةِ يَبْدُو=فِي رِقَّةِ خُطْوَتِهَا

إِشْرَاقَةُ إِسْلَامِي=فَاضَتْ مِنْ جَبْهَتِهَا

                           ***

قَابِلْهَا قَابِلْهَا=بِالْفَرْحَةِ قَابِلْهَا

بِصَبَاحٍ وَمَسَاءٍ= اَلسُنَّةَ نَاوِلْهَا

وَاغْنَمْ خَيْرَ عَطَاءٍ= فِي الطَّاعَةِ جَامِلْهَا

بَارَكَ رَبِّي لَكُمَا=أَنْعَمَ مِنْ أَجْلِكُمَا

وَعَلَى خَيْرِ كِتَابٍ=قَدْ جَمَّعَ قَلْبَكُمَا

فَاللَّهُ الْمُتَعَالِي=قَدْ كَتَبَ لِقَاءِكُمَا

بِإِرَادَتِهِ الْعُلْيَا=بَارَكَ لِزَوَاجِكُمَا

 

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.       عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

 

للاتصال بالموقع

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.