النقد الادبي: ارتجال الفكرة بتقنية ادبية
علي إسماعيل حمه الجاف
يعد النقد الادبي احد اهم التطبيقات الفكرية، الذي يتجسد في استعداد الفكرة، قبل بدء المشاركة، بتبني مسارات لموضوعات ومعارف ومهارات وكفاءة ومعلومات وابحاث، لتقديم نموذج فكري بطريقة الفكرة ذات العقل الواحد، بعد اتخاذ القرار الارتجالي بالنقد الأدبي، الذي هو عبارة عن دراسة للأعمال الأدبية. يُركز النقد على تحديد مواطن القوة والضعف، في الفهم والتحليل والتفسير العام لعمل أدبي؛ بينما الحقيقة تقود القارئ للنقد، يجد فلسفة عميقة، استطاع المنتقد، توضيحها بفكرتهِ وسلوكهِ وطريقتهِ ورؤيتهِ وتصرفهِ، وهي عبارة عن تخمين ارتجالي، يبتعد في جمالية الاختبار للمفردات والعبارات والجمل والفقرات، يؤدي إلى مخرجات مختلفة للقارئ.
ويصل الناقد في حالات مقعدة إلى بيان الجيد والردئ من المخرجات الادبية، وهي عبارة عن إشارات بيانية، توضح التميز والتفوق والاقتدار من التراجع والتواضع والضعف، اذ يتمكن المتمرس من القراء تجسيدها، بطرق وأساليب وصياغات، تفوق الناقد. لهذا، الصفة والوظيفة والمهمة والاداء، ربما يجعلنا، بوصفنا كتاب أو مؤلفين أو جامعين أو مفسرين أو مترجمين، وغيرها من العنوانات، قادرين على تحويل القدرة إلى قابلية ارتجالية، تتجاوز المألوف، لتصل بنا إلى مرحلة البحث عن الاخطاء والأخطار في النصوص، تتجاوز التكامل، الذي يشمل الفهم والتحليل والتفسير والتقييم، بصورة ابداع ارتجالي أو ابتكار ارتجالي أو ريادة ارتجالية، يمكن القول عنها: "إتقان الخيال، بفكرة عاطفية."
هنا، نتحدث عن إن الخيال والعاطفة، تتجاوز الشكل في التقصي عن الملاحظة، بوصفها التحري والتصدي والتبني الذاتي، لخوض تجربة التحليل الحدسي والتفسير الآني والاستجابة السريعة، وهي مختصرات "النقد الارتجالي"، الفاقد إلى تحويل القراءة المعرفية الواعية إلى فهم عميق ودقيق، لان البيئة تُحدد السلوك والتصرف؛ بينما الطريقة تقودنا إلى الثوابت والمسلمات، على اساس إن الهدف هو جعل بصيرة الملاحظة حاضرة في النقد الارتجالي النوعي.
إن بصيرة الملاحظة، التي تشير إلى قابلية الناقد إلى استعمال الجانب العقلي والعاطفيّ في تجاوز الأمور البسيطة، وربط ما يتم مشاهدتهِ وسماعهِ مع بواطن النص غير الظاهرة أو الواضحة، لان العناصر النموذجية تُركز على معرفة ماوراء المألوف. يأتي دائماً الناقد إلى تحليل اللغة وفهم الأفكار، التي وظفت فيها، لمعرفة الإيقاع والنغمة والصوت، لتفسير الشكل النهائي، بمحددات، تُساعد الناقد إلى تقديم نموذجهِ، وهو يُدرك دلالة اهمية إن يتحول الناقد إلى وظيفة جديدة تلقائياً، تُسمى "المنظم أو المتكيف"، بالارتحال الارتجالي من محطة فهم بسيط ملموس ومدرك إلى تفسير عميق غير مدرك، يُحاول إيصالهُ بلغة أو تعبير تجريبي قريب، وهي عبارة عن محاولات الترجمة في نقل النص من لغة إلى أخرى، يكون فيها عامل الحسم إلى الشروح التكنيكية، التي تُسمى "التكنيك الادبي أو التقنية الادبية".
التكنيك الأدبي يرمز إلى الجانب الفني، في حين التكتيك الادبي يرمز إلى الجانب المهاري، التي يلجأ اليها الكاتب، لتحقيق غاية في الاول، وهدف في الثاني. بمعنى، إن الغاية هي طموحات مشروعة لا تتحدد بزمن معين؛ بينما الهدف هو السعي الجدي لتحقيق شيء ما بعامل الزمن المرتبط بخطة واقعية واضحة. قد نرى في حالات كثيرة، يتحول الناقد إلى اعتماد الأسلوب التكنيكي Technical أو الأسلوب التكتيكي Tactical، على حسابات المهارة والذكاء، والفن والتشويق ، بغياب الضابط أو المدقق التقيمي والتقويمي. على سبيل المثال، استعمال الأساليب البلاغية، كونها إشارات ورموز، توظف عملياً، لتحقيق قنوات ونوافذ الابداع الفني، وهي عباراة عن تفسيرات متنوعة، تخضع إلى الاجتهاد والارتجال.
نعم، إن عناصر الترغيب والترهيب والتشويق والتشجيع والتلميح والاستشعار، التي تُركز على استعمال الومضة والاسترجاع Flashback، بوصفها رموز مرتبطة بفكرة، تستدعي في اغلب الحالات إلى التمرس، وهو عنصر التجديد النقدي العصري، لان خلق فكاهة أو حزن أو سعادة أو يأس، عبارة عن ادوار تمارس من قبل المورد البشري المستثمر، برغبة من عدمها، لتحسين جودة المخرج النهائي، الذي يقف عند جذل الناقد.
يُعرف النقد الارتجالي اليوم، بمسميات عديدة، لكن الأبرز منها "نقد الانطباع"، الذي تكون فيه الذات بارزة والانفعال قائم على أسس الآنية والتحرر من القيود، واللجوء الفردي إلى التلاعب، التي تقاوم الحقائق والوقائع والمعايير. لنتجاوز الآن مرحلة التفسير، لنصل إلى اصدار حكم تقييمي، يعتمد على التداخل الحواري الداخلي، ليخرج إلى مستويات التوثيق وفق ثقافات وتجاذبات متعددة، وربما يصل الأمر إلى التراجع في الذائقة والتجرد والحياد، الذي يسمى "نقد التأمل أو نقد الافتراض."
يُختصر النقد بمراحل زمنية متنوعة، منها: المفاضلات، والموافقات، والمخالفات، والمفاخرات، والثورة النقدية، والمنهجيات، والانفتاحية.