كـتـاب ألموقع

• بـــحــث: تــومــا أودو الشــهــيــد الـحي

بـــحــث: تــومــا أودو الشــهــيــد الـحي

تشرين الثاني 2011 القوش

 

من دون ادنى شك كل الكائنات تموت وبدون استثناء ومنها  الانسان سواءا كان غنيا ، ملكا ،سلطانا وقائدا سفاحا ..كلهم يموتون كما يموت الفقير والمسكين والحشرات البسيطة جميعها مثلما تولد تموت.. اجل هكذا ايضا يموت اصحاب التيجان المرصعة والعروش المنمقة والسيوف المخضبة والممالك المترامية وتموت معهم اسمائهم بزوال سلطانهم ..وان كان فيهم من هو ميتا وهو في الحياة كالاشجار التي لاتعطي ثمرا ..وما الخلود إلا لاولئك الذين ربطوا مصيرهم بمصير شعبهم ، والشعب لا يفنى ، اعطوا كلما عندهم من ادب وعلم ليبقى إرثهم كالنبراس الذي يضيء في الليال المظلمة ، واي شيء تهواه نفوسنا اكثر من النور إذا اشتد وطال علينا الظلام ؟؟ اجل الخالدون هم اولئك الذين طرزت اسماءهم صفحات التاريخ بحروف من النور. يزرعون بذور الحياة كما يزرع الفلاح حقوله وفي كل المواسم من اجل ديمومة الحياة وتطورها ..كذلك يفعل رجال العلم والادب والفلسفة والفن ينشرون نور الثقافة في عقول ضللها الظلام ، وينفخون الحياة في كل ماهو ميت وجميل من اجل إحياء التراث الإنساني وتنقيته من الشوائب وليجعلوا من جهودهم المضنية رغيف خبز لشعب جائع للثقافة ومتعطش للحرية ينتظر القيامة في لحود مظلمة وتحت نير العبودية . ومن هؤلاء الرجال الافذاذ والرعاة الصالحين المؤمنين الخالدين المطران الجليل والشهيد الخالد توما اودو الذي كان  وسيبقى نجما ساطعا في سماء وطننا وامتنا والى الابد ..

 

   من هو توما اودو ..؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

توما اودو الالقوشي هو ابن القس هرمز بن الشماش ميخائيل بن هرمز بن مرخو بن اسحق الطبيب بن اودو من (دياردين ـــ تخوما ) وهو شقيق اسرائيل اودو مطران مدينة ماردين في زمانه . وعمه هو البطريرك المجيد يوسف اودو (1790م ـــــــ1878م) . ولد المطران توما اودو في القوش في  11ــ10 ــ1855م وبدات دراسته الابتدائية في مدرسة القوش والتي اسسها الراهب ميخائيل النوهدري في بداية القرن الخامس الميلادي ..وفي 16 ــ9 ــ1869م سافر مع عمه البطريرك يوسف اودو الى روما للمشاركة في المجمع الفاتيكاني الاول . وهناك بدات المرحلة المهمة في حياته إذ انهمك في دراسة مطولة استمرت احد عشر عاما في كلية نشر الايمان حتى عام 1880م نال درجة الكهنوت مع درجة الملفان وبعدها عاد الى وطنه وعُـينَ امينا لأسرار البطريرك ايليا عبو اليونان . وفي سنة 1884 م عُينَ نائبا بطريركيا في مدينة حلب في سوريا حتى 1888م عاد بعدها الى مدينة الموصل ليعمل مدرسا في اكليركية البطريركية حتى عام 1892 م . وفي الفترة التي كان يعمل فيها مدرسا وضع معجمه الشهير (كنز اللغة السريانية  ) في مجلدين ضخمين وباللغة السريانية . وبعد ذلك سافر الى اورميا في شمال ايران ليعمل رئيسا لأساقفة اورميا  وسالاماس ..لم يكن المطران  توما اودو  رجلا دينيا فحسب بل عالما بليغا ومجاهدا متبحرا باللغة السريانية ..وقد اتقن ، بالاضافة الى اللغة السريانية ، اللغة الايطالية واللاتينية والفارسية والعربية والتركية .. ومن صغره اهتم توما اودو بالنحو والادب والثقافة السريانية ،  ليتحول ذلك الاهتمام والولع الشديدين  الى وعي كامل لأهمية اللغة السريانية في حياته كراهب يسعى الى نشر الأيمان والثقفة والوعي بين ابناء شعبه .فقام بذلك  الدور التاريخي والريادي  في خدمة شعبهه وقضيته العادلة  على اتم وجه . إذ كرس كل حياته من اجل ذلك جاعلا اللغة السريانية خير اداة لترجمة افكاره النيرة  ، فغدا ينبوعا غزيرا عذبا يروي بعلمه وادبه واخلاقه وبمداده ودمه الزكي تلك الصحراء التي عمًها الجدب والظمأ والظلام قرونا عديدة . وكان ايضا في حياته واستشهاده ذلك القنديل الساطع، احترق ليبقى نوره مشرقا ليوقظ ابناء شعبه الغارقين في سبات الاستعمار والعبوية ..

والمطران توما اودو عُـرف بمواهبه منذ نعومة اظفاره في كتابة الرسائل باللغة السريانية  والمرسلة الى اصدقائه باسلوبه المحكم والسلس ..تلك المواهب ، والبيئة التي نشأ فيها وطموحه في نشر آداب امته واحياء لغتها ، والارادة الصلبة التي لم تثنها المصاعب الجمة ، كل ذلك جعله عالما ومعلما واديبا كبيرا،  وكان في مقدمة اولئك الذين نذروا انفسهم في سبيل نهضة واعلاء شأن لغته السريانية ونشرها بين ابناء شعبه في اصعب الايام من قرن التاسع عشر وبداية قرن العشرين .  و كان شاهدا وشهيدا حيا لما جرى لأبناء شعبه من إبادة جماعية راح ضحيتها اكثر من نصف مليون شهيد ودُمـٍرت مئات المدن والقرى وشُـردَ من تبقى الى المجهول . ولا زالت تلك الدول التي ذبحت الشعوب وتسمى الدول الكبرى ( باجرامها ) لازالت تطبل وتزمر وتذرف دموع التماسيح على حقوق الانسان.....!!!! أما دماءنا وحقوقنا ومدننا لا تثير حماسهم الانساني ! لاننا في حساباتهم الاستراتيجية لا نخدم طموحاتهم ،ولا نلبي طلباتهم !  فلنحترق اذا ...!

مؤلفات واعمال توما اودو في مجال الكتابة :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اذا كانت الشجرة تُعرف باثمارها ،  فالاديب باعماله ومؤلفاته ..ومِـن مؤلفات وترجمات المطران الجليل الشهيد توما اودو والتي كان لها الاثر الادبي والاجتماعي الايجابيين  بين ابناء شعبنا في تلك الايام الصعبة :

1ـ كتابه (كليلة ودمنة ) ترجمه من اللغة العربية الى اللغة السريانية في الموصل عام 1889م  .ومؤلف هذا الكتاب القيًم  هو الفيلسوف الهندي بيدبا ..

2ـ ترجم من اللغة اللاتينية الى اللغة العربية   (التعليم المسيحي الروماني).

3 ـ طبع ونشر قصصا وحكايات باللهجة المحكية المحلية  من اجل ثقافة وتراث رعيته ..

4 ــ ترجم الى اللغة السريا نية التعليم اللاهوتي .

 5 ـ الف كتابا في نحو اللغة السريانية السوادية وطُبع في مدينة اورميا سنة 1905م .6 ـ الف كتاب (الفصول التاريخية )

 7 ـ الف كتاب ( القراءات المُنتخبة ) في مدينة اورميا عام 1906م .

 8ـ نـَقـًح وطبع كتاب (مرشد الكهنة  )من تاليف القس سنيري اليسوعي وترجمه الى السريانية القس  دوميانوس كونديرا سنة 1882م .

 9 ـ ترجم من اللغة العربية الى اللغة السريانية كتاب ميزان الازمنة عام 1884م

في مدينة الموصل وهو من تاليف القس يوحنا اوسابيوس .

10 ـ ترجم من اللاتينية الى السريانية كتاب التعليم المسيحي حسب مجمع التريدنتيني  عام 1889م في مدينة الموصل

 11 ـ ترجم من اللغة اللاتينية الى اللغة السريانية كتاب( مرشد خدمة الكنيسة) عام

1889م في مدينة الموصل وهو من تاليف لويس تويني .

 12 ـ ترجم من اللغة الايطالية الى اللغة السريانية كتاب اللاهوت الادبي في مدينة اورميا عام 1899م وهو من تاليف الفونس ليغوري .

 13 ـ ترجم من اللغة العربية الى الغة السريانية كتاب مائة مثل عام 1909 في مدينة اورميا  .

 14 ـ جمع وطبع كتاب طقس قلب اليسوع  الاقدس جمعه من الحوذرا المجلد الثالث ..

ومن نتاجاته ومقالاته التي نشرها له الاخوان ادي وجان الخص في مجلتيهما كلكامش في طهران عاصمة ايران :

 1 ـ صلاة الأُمًة عام 1952م .

 2 ـ الصرصر والنملة عام 1953م .

  3ـ القط والعصفوران عام 1953م .

 4 ـ الضفدع والثور عام 1953م .

 5 ـ الحمامة والنملة عام 1953م ز

 6 ـ الاسد والفأرة عام 1954م .                        

 المعجمي توما أودو

ــــــــــــــــــــــــــــــ

والآن  أقف  بإجلال واحترام وتعجب واندهاش امام  معجمه الكبير ( كنز اللغة السريانية ) وقد اعتمد توما اودو لأخراج هذا الكنز الثمين  الى الوجود بمجلدين ضخمين ، وقبل مائة ونيف من السنين ، على تجارب اللغويين السريان الافذاذ من قبله . ويجدر بنا وللأمانة التاريخية ان نتناول بإختصار  معاجم اولئك المتبحرين في اللغة السريانية ،والبلغاء في آدابها والمتحمسين لنهضتها ، يوم شمروا عن سواعدهم ولم تفت في عضدهم المصاعب الجمة ، فوضعوا تلك القواميس الثمينة .وكان اول معجم قبل اكثر من ثلاثة عشر قرنا . وكانت تلك المعجم بحق الحجر الأساس في تطوير وديمومة اللغة السريانية وحفظتها من الزوال الى. ان وصلت تلك الوديعة

الثمينة الينا لتكمل رسالة اجدادنا العظماء لكي تصل بامان الى الاجيال القادمة . وعليه اقول ان معجم المطران الجليل والشهيد البار توما اودو  طبع جزءه الاول وللمرة الاولى في مدينة الموصل عام 1897م  . وكما قلت أعلاه ايضا ثمة معاجم اخرى وضِعت قبل معجم المطران توما ( كنز اللغة السريانية ).

ومن الجدير بالذكر أن اول معجم بابلي باللغة الاكدية وبالخط المسماري وضع في بداية الالف الثاني قبل الميلاد . واكتشف الآثاريون والمهتمون بالآشوريات من المستشرقين قواميس عديدة في مكتبة اشور بانيبال في نينوى عاصمة الدولة الآشورية . واول قاموس آشوري وضع تحت اسم ( مقاطع ومفردات ).  وبعد سقوط نينوى وبابل غشى الظلام والدمار بسبب القطع الحضاري الذي فصل شعبنا عن تلك الحضارات ، ونشات اجيال واجيال تحت رحمة سيف الغزاة  يزرعون الموت والفناء في كل مكان وفي كل نواحي الحياة ،  وليجعلوا حضاراتنا ومكتسباتها الاجتماعية والعلمية والادبية  الحضارية  في خبر كان ..! إلا أن العصر العباسي واحتياجاته الى مستلزمات نشوء حضارته  هيأت  الفرص لأحياء اللغة السريانية وكان له الاثر البالغ  لنهضتها وبشكل خاص في زمن المأمون الذي شجع الترجمة . وكان علماء السريان خير من يستطيع ان يقوم بذلك وكانت اللغة السريانية ايضا خير اداة . وهكذا بدا رحم امتنا التي انجبت اولئك العظماء الذين خلقوا الحضارات واستماتوا في الذود عنها الاف السنين  لم يبخل رغم الكبوات القاتلة  في انجاب آخرين وفي زمن آخر،  رجالا افذاذا وعلماء خالدين بذلوا جهودا مضنية لإحياء لغة اجدادهم  وانتشالها من الصهر والضياع  .أجل بعد اثني عشر قرنا من سقوط نينوى الى العصر العباسي بالذات برزت اللغة السريانية مرة اخرى كلغة علم وادب وثقافة وبجهود اولائك الرجال الذين الًفوا وترجموا بالسريانية كتبا ومعاجما فكانت وكما قلنا  خير واسطة لترجمة علوم اليونان وفلسفتهم الى اللغة العربية  . وبهذا يكون علماء اللغة السريانية قد أغنوا اللغة العربية ولاول مرة بمفردات ومصطلحات علمية وفلسفية وفلكية وطبية وكيميائية وهندسية ...وكانت تللك الجهود الجبارة التي بذلها علماء السريان أساسا لنمو الحضارة العباسية ، وكان لها ايضا تأثيراكبيرا  ومباشرا على الجيل الجديد من العلماء الذين اقتبسوا علمومهم من علماء السريان ومؤلفاتهم وترجماتهم...ولا يسع المجال هنا لذكر العديد من اولائك العلماء الخالدين في مجال الطب والفلسفة والرياضيات والعلوم والفنون ، وإن كانوا اشهر من نار على علم ، ذلك لان بحثنا يقتصر على علماء اللغة السريانية والذين وضعوا تلك المعاجم الثمينة التي كان لها الدور الكبير على الأجيال التي جاءت بعدهم ،وبشكل خاص من المهتمين منهم باللغة السريانية .

مَن هم اولئك المعجميون الأفذاذ ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ياتي في مقدمة الذين وضعوا المعاجم  في اللغة السريانية قبل المطران توما اودو  :

 1 ـ عنانيشوع الحديابي وهو الذي وضع القاموس الاول بالغة السريانية ، وكان ذلك في القرن السابع الميلادي  . إذ سبق خليل بن احمد الفراهيدي وقاموسه ( العين ) بقرن من الزمان . لأن خليل بن احمد عاش في القرن الثامن (718 ــــ791م ).

2 ـ  (معجم العبارات )  وضعه حُنين بن اسحق باللغة السريا نية . ولد حنين في الحيرة سنة 808ـــ 873م .

 3 ـ معجم زكريا بن ايوب بن يوحنا مروزواي. كتب اضافات مهمة على معجم حنين بن اسحق .

 4 ـ معجم ايشوع بن علي وضع معجمه على تجارب اولئك الذين سبقوه في هذا الميدان .

 5 ـ معجم حنانيشوع بن سروشاويه أُسقف حيرة والذي ولد في القرن التاسع وتوفي في بداية القلرن العاشر .

 6 ـ معجم ابو الحسن بن بهلول  كاتب ولغوي  مشهور . توفي سنة 963م.. وآخرون .

 وعليه اقول  لكي لاننسى دور هؤلاء الرواد ، إذ على جهودهم  وجهود غيرهم ،    وعلى تجاربهم ومؤلفاتهم ومعاجمهم  وشروحاتهم وضع المطران توما اودوا معجمه الثمين مضيفا اليه من مواهبه وابداعاته وبلاغته وتبحره في اللغة السريانية وادابها الشيء الكثير . فكان معجمه بحق مصدرا لايُستغنى عنه عند اي كاتب واديب يكتب ويقرأ السريانية . وعلى معجم توما اودو ( كنز اللغة السريانية ) ومعجم اخرلى اعتمد لغويون اخرون في وضع معاجمهم . وقد ظهرت معاجم اخرى بعد معجم المطران توما . ومن هذه المعاجم ..

 1 ـ معجم ايوب البشري اللبناني .

 2 ـ معجم جرجيس السداني اللبناني .                    

 3 ـ معجم يوسف اوراهام من عينكاوا ـ اربيل  ..

 4 ـ معجم خضر الموصلي .

 5 ـ معجم كورييل بن قرداحي اللبناني .

 6 ـ معجم المطران يعقوب اوجين منـًا . 

7 ـ معجم القس شليمون ايشوع حذبشبا .

8 ـ معجم الاستاذ بنيامين حداد .

 9 ـ معجم الاستاذ عوديشو ملكو .....وآخرون

 وفي الختام اقول بان هذه المعاجم التي ذكرناها أعلاه ، وغيرها ربما فاتنا ذكرها ،  هي بمثابة كنوز لا تقدر بثمن ومُعين ينهل منه أبناء شعبنا في كل زمان ومكان. ولكتاب اللغة السريانية بشكل خاص ..أما اولئك المعجميون وفي مقدمتهم المطران الجليل الشهيد توما اودو هم بالاحرى دائرة معارف اللغة السريانية لما لهم من فضل لا محدود على كتاب السريانية وقرائها  في كل زمان ومكان .. حبا وتقديرا لاولئك الرجال ولجهودهم الجبارة لطالما لهجت في ذكرهم ومدحهم في قصائدي . لانهم سيبقون كالنجوم الساطعة في سمائنا التي لبدتها الغيوم والظلمة. ولأنني ادركت من خلال مطالعاتي وكتاباتي المتواضعة في اللغة السريانية ،اي دور فاعل لهؤلاء اللغويين العظماء في إحياء لغتنا وفي نشر الثقافة  الاجتماعية والدينية والادبية والعلمية  بين ابناء شعبنا  وفي تلك الظروف الصعبة بالذات ابان الحروب الطاحنة والعقود المظلمة حيث لا حرية ولاحقوق ولا احترام للكاتب والانسان عموما ولا وسائل الطبع والنشر كما هي عليه اليوم  . رغم كل ذلك شدد الآباء العظام على تدريس وتعليم لغتنا لأنها أقوى من السيف في ترسيخ الإيمان ونشر الثقافة والعلم وحب الوطن والشعب .أجل لننثني إجلالا للدور الذي قام به أولئك العظماء إذا  ما قارناهم بالدور التخريبي واللاابالي الذي يقوم به الآخرون في ايامنا هذه ، يوم الراحة والسيارات الفارهة والقصور الفخمة والملابس الناعمة  والعيش  الرغيد بدون تعب يذكر، لايعرق جبينهم من خجل ولا من قيظ الصيف ،لايوخز ضميرهم ندم ولا خطيئة ...! ماءهم بارد وشتاءهم دافيء خبزهم حار ..! لكن لعنات التاريخ تنتظرهم . واذا بقي للجحيم نار تشتعل اتمنى ان لاتخمد حتى  تبلعهم ، وحبذا  كان ذلك  امام الشعب الذي رفعهم فخذلوه ! اجل في عصر الانترنيت والمدارس والكتب المتوفرة وكل وسائل التعليم والتعلم الاخرى كلها في متناول اليد ولكن يابى الافندي ان يتعلم اللغة السريانية ! اين توما اودو ليرى ويسمع هؤلاء الغيارى على جيوبهم وبطونهم والجاحدين بلغة اجدادهم والكافرين برحم امهم ..؟ لا يريد ان يقرا او يكتب اللغة السريانية لانه كما يدعي ما من وراءها عيشة ! ولايرضى ان يتعلمها او يُـعلمها احد آخر ايضا لان ذلك مخالف لبرنامج حزبه او توجهاته السياسية ! بل هنالك من يقرا الكتاب المقدس والصلوات والطقوس لسنين طويلة ولا يعرف ماذا يقرأ وعما تتحدث هذه الصلوات لانها مكتوبة كما يقول بالفصحى ولا تفهمها إلا الملائكة ! .  لكنه يعرف ان يتهجى الحروف ! فهو يمارس الاشتغال بها  لعقود ولكن ليس له حاجة بمعرفة معانيها  !..ربما قال المعنى في قلب الشاعر !!! لكن لما كانت لغتنا هي من المقومات الأساسية لوجودنا ووحدتنا فعليه يجب ان ينصب الاهتمام وقبل كل شيء على تعليم وتعلم لغتنا السريانية ..ليس ترديد حروف الهجاء فحسب ، بل استيعاب ما سطـًره وما يسطـًره الآباء  والأُدباء والكتاب  والعلماء في مؤلفتهم وتصانيفهم ومقالاتهم وقصائدهم ، لأنه صوت ضميرهم وضير أجدادهم الممتد الاف السنين من تاريخ وجودنا الوطني والقومي والإنساني . أجل يجب ان نصغي الى صوتهم ونقرأه ونـَفهَمه ونـُـفهـِمه وننشره بين ابناء شعبنا ليس في داخل الوطن فحسب بل حيثما وجدوا في المعمورة .. وأملنا كبير بمعلمي وأدباء اللغة السريانية ومحبيها بأحياء وتطوير ونشر لغتهم لتواكب العصر فهي أمانة في أعناقنا يجب أن نوصلها وبأمانة للأجيال القادمة مثلما إستلمناها من آبآئنا وأجدادنا عبر قرون مُخضـًبة بالدم يكتنفها الظلم والظلام.. وهذه هي قصيدتي كتبتها لصاحب الذكر الطيب المطران الجليل الشهيد توما اودو الذي استشهد في منطقة اورميا في ايران في 29 ــ آب 1918م مع عدد كبير من الكهنة ومن ابناء شعبه اثر حملة ابادة شُـنت ضد ابناء شعبنا والاخوة الأرمن . ومثلت تلك الحملة البربرية جانبا من المذابح  راح ضحيتها نصف مليون شهيد  من ابناء شعبنا ومليون ونصف المليون من  الأخوة الأرمن منذ 1915م حتى استشهاده وبهدف تصفية الأرمن والاشوريين من الدولة التركية.. كتبتُ هذه  القصيدة عام 1995 م لأُلقيها في مهرجان نادي بابل الكلداني في بغداد إلا أن بعض الزملاء الافاضل !!! حالوا دون قراءتي للقصيدة بحجة أن النظام لا يسمح بقراءة مثل هذه القصائد لأن فيها، وكما إدعوا انذاك ، اسم توما !!!!!!!!!!! لكنني طبعت ُ القصيدة في مجموعتي الشعرية الاولى  (الايوثا عل خيي ،رثاء على الحياة ) وباللغة السريانية..    

  وادناه قصيدتي ..

   قـــولاسا  لمار توما  اوُدو

 

                                  لَطيف ﭙولا 1995 بغداد

كمًا موبهرلوخ يا مري توما

                                مـْهـَونوخ بَهرا بـْزَونا  كوما

طعنوخ صليوا وخولما دأومثا

                              بـﮕو رِعيانا دليت بٍه موما

رَب ماخـــورى  وتورص مَــملا

                               بــيـَلـﭙـخ منوخ بـلبا وﭙوما

ترءآ  سَهذا وشمشا  دقوشتا

                                   دمًوخ يـَما دليت بٍه موما

عِـقروخ  شتيلِـه  مْعومقا  دزَونى

                           ﭙرسلوخ سوكى دليت لَىّ  تخوما

يــا إيــلانـا  دﭙـيرى  دخَييْ

                        طَـَوعــــــمانايا  وأﭗ  لا خـــومـــا                            

مـِـــن  مَــردوثا  وسَـﭙرايوثا

                           ﮔولـﭙوخ ﭙريسا خـْنـِشرا وزومـــا

اَيخ  قًـارويـا  قرٍيلوخ  بليليــا

                            وبصَـﭙْـرا  زَهيا  شــاتـقا  بـــومــا

قَـَـنيوخ  سـﭙيقــا  طاو خَـريـﭙا

                          مْـسيَـﭙـا  دسَـخلا  هاو  طالومـا

ماثوخ  القوش  ﮔـنثا  دزَونى

                               ﮔانى  توما  وقادحْ  تومــا

 

                     قولًسًا لمري ةاومًا اوُدوٌ

                                              لَطيث فولًا1995   بجٌدًد

          كمًا  موبىرلوك  يًا مري  تومًا

                      منّ مىونوك بَىرًا بزبٌنًا أكومًا

طعنوك ؤليبًٌا وخولمًا داومةًٌا

                              بجو رعيًنًا دلية بٍى مومًا

               رب مًــــخـــوذٍا وةورًؤ مَــمللًا

                               بــيَلفخ منوك بـلبًا وفومًا

ةَراًا  سَىدًا وشمشًا دقوشةًا

                               دموك يـَمًا دلية بٍى ةىومًا

عِـقروك شةٍيلى منّ عومقٍْا دزبٌنٍْا

                    فرسلوك سوكٍْا دلية لىّون ةخومًا

يــًا ايــلًنًــا دفيذٍا دخَيٍْا

                   طَـَعــــــمًـــــنًيًا  واف  لًــــخـــومــًــا                          

مــــن مَــردوةًٌا وسًــفريوةًٌا

                           جولفوك فريسًا كٌنِشرًا وزومـــًا

اَيك قًــرويًــا قرٍيلوك بلليًـــا

                             وبؤَفرًا زَىيًا شَــةقًا بـــومًــا

قَــنـيوك سـفيقًـــا طًبٌ خَـريـفًا

                          مــن ّ سيفًـا دسَـكٌلًا ىًو طًلومًـــا

مًــةٌوك القوش جَـنةًٌا دزبٌنٍْا

                               جًـنٍا ةاومًا وقًدخ تومًــا

           

 

المصادر

ـــــــــــــــــ

1 – القوش عبر التاريخ   ...المطران يوسف بابانا  2 – الكهنوت في القوش ..القس هرمز صنا 3- مقالة في مجلة سمثا العدد الاول بنيامين حداد      

للمتابعة اذهب الى الصفحة الثانية / اضغط التالي ادناه

البحث باللغة السريانية

بـــــــوؤًيًــا     

تومًا  اوُدوٌ  سًـــــىدًا  خـَـــيًا  

                                   لَطيث  فولًا ( ةشرين  ب  2011 )

كُمًا ملىبٌلوكٌ  يًا مر تومًا

                                منّ ىًونوكٌ بَىرًا بزَبٌنًا  أكومًا

مًةٌوكٌ القوش جَنةًٌا دزبٌنٍْا

                               جًنٍا تومًا وقًام تومًا

شريراية كل بذيًةٌا ،دلا ةنًيًا(بدون استثناء)، ميةيْ ومنىين براّنشْا ، عَةيذٍا وشَليطنْا وملكٍاْ مذي  عذسٍا وةًجٌاٍْ، وفًقوداٍْ وقًطولٍاْ ،ايك كل مسكٍنْا وبذيًةا فشيطِاْ، وشْمًىيىون جًنَيْ  واةةَنشين عم شولًمًا دخَيىون.وايةٌ من اةٌخشبٌ ميةًًٌابخَيٍْاايك دىًو ايلًنًا دلًا فٍارًا.بلخود ىًلين دنـسَـبٌو اَمينوةًا(نالوا الخلود )

بيٌدَعةَيىون  وسيًميىون وسًفروةيىون ولبٌيبٌوةيىون ودبٌخوةٌ نَثشًا مطل عَمًا واومةًٌا وبراّنشًوةٌا. ىلين امْينٍا دزذعي بخَـقْلٍا دةشعيةٌا اَيك  اكَذٍا ، وبكل شوخلًفٍاْ ، مطل نوخًمًا وامينوةًٌا داومةًٌا،  ودفذسي  نوىُرًا دمردوةًٌا بزبٌنًا دخوشكًا،  واشفيْ جَنٍاْ ديرةوةٌا من زيزًنٍا ْ ومقذبٌي خَييٌ اَيك رَقًا دلَخمًا لناّشْا كفينٍاْ لقيَمةًا..ومن ىلين كزيذٍا وذعيٍْا اَمينٍْا مقربٌخ مري ةاومًا اودو اَيك طوثسًا  خَيًا لىلين كوكبٌٍْا ذوربٌٍْا ددكٌرلن  لعل .                                        

 

• ·        من يلٍى ةاومًا اوُدوٌ  ؟

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تومًا اوُدوٌ القوشًيًا  ايةوىي بر قَشيشًا ىرمزد بر شمًشًا ميكًٌايل بر ىرمزد بر مركٌو بر ايسخق اًسيًا بر اودو ، من تخومًا (ديًردين) . وىوًا اخًا دميطرًفوليطًا دمدٌيةًا دمًردين بىًو زبٌنًا يسرًايل اودو . ودًدٍى(عمٍى)  فطريركًا مشَمىًا مري يوسف اودو (1790ـــ1878م )..اةيٌلدٌ ميطرًفوليطا ةاومًا اودو ب 11/ 10 /1855 لمولًدًا بالقوش . مشوريلٍى ايك يًلوفًا  شَروًيًا بمدرشةًا دالقوش ، داِشةَةٌاسلىُ مري ميكًٌا نوىدرًيًا بشريةٌ دًرًا خميشًيًا لمًرن . كٍين خزقلٍى  عم دًدٍى(عَـمٍى) فطريركًا مري يوسف اودو لروىميًٌا ب 16 /9 / 1869 لمولًدًا ، لشوةًفوةًٌا بكنوشيًا ثًةيٌكًنًيًا قدمًيًا . وىًر ةَمًن  مشورلٍى مشَقلًا ةريًٌنًا

اننقًيًا يٌؤيفًا من خَـيٍى بدرشةٍى بكلًنيةًٌا دفرَسةًا دىيمًنوةًٌا .

اِةٌاَمَن  بدرشةٍى خدعسر شـنَـيْا  عد 1880م  قبل درجًٌا دكىنوةًٌا 

عم درجًٌا  دمًلفًنًا . كين ىفك لاَةٌرٍى وعبٌَد ايك نًطر أرًزٍْا بقلَيةًا دفطريركًا مري ايليًٌا عبو اليونًن . وبشنةٌ1884 م عبَد ايك قَيومًا فطريركًيًا بمدٌيةًا دخَلَب بسوريًٌا عد 1888م ىفك لموؤل  وعبَد مَلفًنًا باكليريكيةًٌا فطريركيةًا عد 1892م . وبزبٌنًا دعمَل ىّو اَيك مَلفًنًا سًم لىكسيقونٍى مشَمُىًا( سيمةًٌا دلشنًا سوريًيًا )  بةرين دوبًقٍا بلشًنًا سوريًيًا .كين خزق لاورميًٌا وشقَل درجًٌا درٍيشًا دافسقوفٍْا باورميًٌا وسًلًمًس . لا

ىوًا مري تومًا اودو جبٌرًا دةَوديةًا بلخود اِلًا يًدوعًا رىطرًا واةليطًا مُليلًا بليشًنًا سوريًيًا واَةٌقِن لشًنًا عَربًيًا

وةوركًيًا وفَرسًيًا ولًةينًيًا وايطًلًيًا .

ومن زعوروةٍى اةيَؤَف  مري  ةاومًا  اودو  بةورؤ مَمُللًا  وسًفرًيوةًٌا ومردوةًٌا دلشًنًا سوريًيًا . ونؤَبٌ خَيوه مطل يوةٌرًنًًا دعَـمٍى واومةٍى  وةَوديةٌٍى ، وَىوًا نبٌعًا شفيٌعًا دمكَر مَدٌبرا بيٌدَعةٍى وسًفرًيوةٍى  وبقَـنيٍى وديوةٌٍى وبَدمٍى  زَكًيًا ، وىوًا ةوبٌ نًطرًا  دفرَس زَىذيرٍا  دبَىرًا لمَرعَشةًا دبٌنَي عَـمٍى ىلين دمشوعبدٍْا ىوو ةخوة يوقرًا دنيٌرًا دطًلومٍاْ وخِشكًا عَموطًا . ومري تومًا اودو ايةوىي ىوًا  يديعًا ومشَمىًا بمَوىبٌةٍى باِِجذيًةٍى لخبٌذنٍى بعلَيموةٍى بمَرديةًٌا واورخًا دكةبٌةٍى

مىيرةًا وعلًيةًٌا . عل ىًو  فًش  يًدوعًا ومَلفًنًا وسًيومًا ربًا بلشنًا داًبًٌىًةٌٍى ، وىوًا طًبٌ من كل سْمًكًٌيًةًٌا دقيَمةًا دلشًنن

بدًرًا دةشعسر  وبشريةًٌا ددًرًا دعسرين .

*ةخويةًٌا :

ــــــــــــــــ

ايلًنًا يديعًاوىي من فٍارًاوىي وسًفرًا من عبًٌدٍى ومن سيًمٍى..

ومن سيًمٍْى دمري ةاوما اودو  دايةىوليىي معبدًنوةًٌا سًفريوةٌَيةًا وةوديةًٌنًيةًا بينة بنَي عمن بىًو زبٌنًا قشيًا ودعسـْقوًةًٌا :

 

• 1-  كةًٌبٌٍى (كليلَا ودمنًا) اةَرجرم لٍى من لشنًا عربًيًا لسورييًا،  وىوًا من سيًمٍْا دفيلًسوفًا  ىندوًيًا بَـيدَبًا .
• 2-  مةورجملٍى من  لشًنًا ايطًلنًيًا للشًنًا عربًيًا يولفًنًا مشيخًيًا روىمًنًيًا .
• 3-   طبٌعلٍى ةونًيًةٌْا وةشعيًةْا بلعزًا دوكةًٌنًيًا مطل مردوةًٌا
• ويرةوةًٌا ويوةرًنًا دبٌنَي عمٍى .

 

 

• 4-   مةورجملٍى للشًنًا سورييًا كةٌبًٌا يولفًن اًلًىوةًًٌا .
• 5-  سملٍى كةٌبًٌا دجرًمًطيقي  (ةورؤ مَمللًا ) دلشًنًا سورييًا سوًدًيًا .اةةبٌع بمديةًا داورميا بشنة 1905 م .
• 6-    سملٍى كةًٌبًٌا د ( فًسوقٍْا دةشعيةًٌا ) .
• 7-    سملٍى كةًٌبًٌا  د ( قذيًنٍا جوبًيٍْا ) باورميا 1906 م.
• 8-    ةقِنلٍى ، (نقح) وطبٌعلٍى كةًٌُبًٌا (مىديًنًا دكىنٍْا ) من سيًمٍى دقشيشًا سنيري  ، واةَرجم لٍى للشنًا سورييًا قَشيشًا دوميًنوس جونديرا بشنة 1882 م.                                           
• 9-   مةورجملٍى من لشًنًا عربًيًا لشًنًًا سورييًا كةًٌبًٌا ( مَسَاةًًٌا  دزبٌنًا)1884 م بوؤل . وىوًا من سيًمًٍى دقَشيشًا يوخنًا اوسًفيوس .
• 10-                  مةورجملٍى من لشًنًا لًةيٌنًيًا  كةًٌبًٌا ديولفًنًا مشيخًيًا بشنة 1889 م بموؤل .

 

 

• 11-                  مةرجملٍى من لشًنًا لًةينًيًا لسوريًيًا كةًٌبًٌا ( ىديٌاًالمشَمشًنٍاْ ددعةًا ) 1889 م بموؤل  . وىوا من سيًمٍى دلويـٌس ةوينيٌ .
• 12-                  مةورجملٍى من لشًنًا ايطًلنًيًا للشًنًا سوريًيًا كةبًٌا
•  ( دالًىوةًٌا دوبًريةًا )اللاهوت الادبي ) باورميًٌا بشنة 1899 م من سيًمٍى  دالفونس ليجٌوريٌ .
• 13-                 مةورجملٍى من لشًنًا عربًيًا للشًنًا سوريًيًا كةًٌبًٌا (مًاًا
• مةٌلٍْا) بشنة 1909م  اورميًا .
• 14-                  كنشلٍى وطبٌعلٍى (طَكٌسًا دلبًا دايشوع ) من خودرًا دوبًقا تليةًٌيًا .

 

 

ومن كونًشٍى ومِمذىٍا دفيشليىي فذيسٍا بمجَلةًٌا دجلجًمش بةَىرًن مدينة ملكوةًٌا دايرًن بيد ةرين اخٍْا طنًنٍْا ادي وجًن الخَؤ   

1 – ؤلوةًٌا قًا اومةًٌا 1952م.

2 – ؤؤرا وشوكوًنًا 1953م.

 3 – قطو وةرين ؤفذٍا 1953م .

4 -  فقًا(فقعًا) وةورا 1953 م.

5 – يونًا وشكوًنًا 1953م .

6 - اريًا وعقوبرًا 1954م .

*لىكسيقونًرًا  ةاومًا  اوُدوٌ :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وىًشًا بكًلينن بايقًرًا ةىيذٍا وتميىٍْا قم سيًمٍى اًننقًيًا ويـَؤيـٌفًا،  وىوًا لىكسيقونٍى (سيٌمةًٌا دلشًنًا سوريًيًا ) دكنشلٍى بٍى مري ةاومًا اودو كل نسيًنٍْا دلىكسيقونًذٍا سوذيًيٍا دقدم منٍى . ووًليةًٌا يلى ددكٌرينن بكريوةًٌا كونًشٍْا دىًلين لكسيقونًذٍا طنًنٍاْ ورىطذٍا

ومليلٍْا ودىوو علةًٌا دامينوةًًٌا دلشًنن وممطيةٍى لايدين لىًنًا يومًا ايك ةَسفيٌةًٌا وجوعلًنًا اومةًٌنًيًا لشذبًًٌةٌا بدعةيد.عل ىًو امرينن دلىكسيقون دمري ةاومًا اودو دىوًا بترين  دوبًقٍْا عم فوشًقٍْا ونوىًذٍا اةطبٌَع زبَنّةًا قدميةًا بموؤل بشنة 1897 م..اِلًا  دايك  داًمرنًا داية ىوًا لىكسيقونًذٍا  دسيمليىي لىكسيقونٍْا طيمًنٍْا قدم ( سيٌمةًٌا  دلشنًا سوريًيًا ) دمري توما اودو . شَويًا

لمٍامَر بىًنًا فورسًا ، لىكسيقون ببٌلًيًا قدمًيًا بلشًنا

اكًدًيا وبْكةيبًٌةًْا  ؤؤًنًيًةًٌا ايةوىي ىّوا  بشورًيًا دالفًا ةريًنًا ق.م. وبية اَركٍاداشور  بًنيفًال  بنينوٍا موشكخليىي  مةٌمَدنـخًـنٍْا  خد منيًنًا من لىكسيقونٍْا ..

..ولىكسيقون اشورًيًا قدمًيًا ايةوىي ىوًا ( ىجٌيًنٍْا                                       

وملٍْا مقاطع ومفردات ).. وبةر نفَلةًا دبًبل ونينوٍا قرملٍا خد ليلٍا أكومًا وعَموطًا عل اَيكنًيوةن ، وديلنًايةٌ عل لشًنن . وايةىوا خدا معبدًنوةًٌا قشيةًٌا لمخيٌةًٌا لا دليشنن بلخود بل اف ايةوةن كلنًايٌة . الا عوبًا داومةن كَىينًا دبريلٍا لىلين ملكٍْا وخَيٌلًوًةًاْ  وسًيوماٍ ْجَـبًذٍا لا ىوًا  سًك ،ولًا نىوٍا، بورًا مةٌوم  . وبًةٌر ةرعسر دًذٍا من نفَلةًا دنينوٍا وبًبل قدخليىي باةٌرن من درش  زىذريرٍا دبَىرًا  دسفرًيوةًٌن ، بمؤعًيوة ٌلِشًنن قديشًا دنًفخ روخًا خَـيًا بْلَِشًةًٌْا

جميدٍْا  ، وددًلق بَىرًا بلبوًةْا سميٍْا ودطًرف نقوشًا دنوخًمًا لىًلين دايةيىون ىوو  بيةٌ ميةٌ لخـَي .اٍين وىوًا اًةٌاً  دقيَمةًا ومَولًدًا خدةًٌا بدًرًا دشبٌعًا لمًرن

مشوريليىي  لىكسيقونًذٍا سوذيًيٍا طبٌيبٌٍْا بعبًٌدًا ةدمذةًٌا دمَخزيىي ةَخويـٌةًٌا داومةًٌا ةبٌيرةًا وطليقةًا فوليطيقًاية وخسيٌرةا اَةٌرًا وشولطًُنًا وخيـٌروةًٌا ،اِلًا بًذويًةًىُ اشكَخ خدْدًةًٌا ، ومليلٍْا طنًنٍْا سيٌمليىي

لىكسيقونٍْا قدم من أخذًنٍْا وطًبٌ من بنَيْ ومذي شولطًنًا

وسَيٌفاً .

ومنو ىلين لىكسيقونًذٍا ؟

ىلين لىسيقوةنًذٍا طبٌيبٌٍْا ايةيىون :

1 - عنًنيشوع خديًـبًٌا ايةوىي ىوا دسيملٍى لىكسيقون قدمًيًا بلشًنًا سوريًيًا بدًرًا دشبٌعًا . قدم لىكسيقون دبلشًنًا عربًيًا ( العَين العين  ) دخَليل بن اَخمَد   

الفرًىيدي ..اةيلد خَليل  ىًنًا بشنة 718 م وعند بشنة 791 م )اوكية قدم خليل بخد دًرًا ( 100 شنَيًا ).

2 -  لىكسيقون  دفًسيقًةْا ( معجم العبارات )دخونيٌن بر ايسخق ىو  داةيلد808ــــــ وعند 873 م بخيٌرةا.

3  - زَكٌَريًا اَبو ايوب يوخنًا مَروزًيًا سًم ةَوسَفةًا عل لىكسيقون دخونين ..

4 -  ايشوع بر علي سًم لىكسيقونٍى عل نوسًيٍْا دىلين سًيومٍْا  لىكسيقونًذٍا دقدم منٍى.

5 – خـنًنايشوع بر سَروشًاًبٌيه اَفسقوفًا دخيٌرةًا اةيلد بدرًا دةشعًا وعند بشورًيًا ددًرًا دعسرا لمرن .

6 - ابو الخـَسَن بر بَىلول . سًيومًا من بنَي  اومةًٌن سًم لىكسيقونٍى مشمىا وعند شنة  963م..... واّخذنٍا...

عل ىو مًؤينن دامرينن ،  دلا  جومدًنوةًٌا سميٌةًٌا تعصباعمى ،عل ىًلين نوسًيٍْا ونوىًذٍا ميَةذٍا عم بًريوةٌا ومَلًلًوةا ةكِل مري تومًا اودو  واَفِق لعبًٌٌدًا

لىكسيقونٍى (سيٌمةًٌا دلشًنًا سوريًيًا ) ،وىوًا ةوبٌ بةٌركِن  نَبٌعًا شفيًا ويَةيرًا لىكسيقونًذٍا أخذنًٍا ؤىيٍْا للشًنين اومةًنًيًا.وىر ىًداّيك  ونفقليىي منيًنٍْا طًبٌٍْا

من لىكسيقونٍْا بةٌر ىًو دمري توما اودو اَيك :

1-لىكسيقون  داَيوب بَشرًيًا لبٌنًنًيًا.

2- لىكسيقون  دجرجيس سِدًنًيًا لبٌنًنًيًا .

3- لىكسيقون ديَوسف اورًىًم من عينكًبًٌا .

4- لىكسيقون دخدر مَوؤلًيًا .

5- لىكسيقون دجبٌرٍيل بر قردًخٍْا لبٌنًنًيًا.

6 ـ  لىكسيقون دمري  يَعقوب اوجٍين مَنًا .

7 _  لىكسيقون دقَشيشًا شليمون ايشوع خد بشبا .

8 -  لىكسيقون دربي بنيًمين  خدًد .

9 - لىكسيقون دربي عبٌديشوع ملكو اشيةٌا

وكبر دمنشيلن أخذًنٍا . عل ىو بطلبن شوبٌقًنًا من

سًيوميىون  ومن قًذويٍا بذيكٌٍا .

وبخوةًًمًا اًمرنًا دىلين  لىكسيقونٍْا جًوًنًاية ايةيىون 

جَزٍْا دعمن واومةن ونبٌعٍْا شفيعٍْا دلشًنًا سوريًيًا .وىلين

لىكسيقونًذٍا ةوبٌ ، قودمًٌيًا مرا دوكٌرًنًا عىيدًا  مري تومًا اودو ، ايةيىون خودرًا وخوجٌةًا ديَدعًةًاْ واية لىون يوةرًنًا لا مةةَخمًنًا لكل بنَي اومةن ىًشًا

وبدَعديد .امينًاية مقربٌن ةشبوخةي وايقًري لىلين كوكبٌٍْا بىذًنٍا بْموشخًةي وذكٌنيٌ وقينًةيْ مطل يدعينن طًبٌ دىلين كونًشٍْا دىًلين جبًذٍا اية ىوليىي  ، وامينًاية

بد ىًوٍايلىي خد دورًا عًبٌودًا  بجو خَـقلًا دمَردوةًا اومةًٌنيةًا وةوديةٌَنيٌةًا ، كود بىو زبٌنًا ىلين كزيذٍا بفرًسًا ىوو زليقٍْا دسًفرًيوةا وىيمًنوةًٌا بمؤعًيوةٌ لشًنن ايك زهذيرٍا  دبَىرًا  بخِشكًا عَموطًا كبٌيشًا دًذٍا عل اومةن. ىر وبىًنًا عدًنًا ددَكرينن بٍى ىلين جًبًذٍا طَنًنٍاْ اية من دلا قًرٍا ولا بًعٍا ديًلف  لشًنًا دابًٌىًةٍى.  واية من دقًرٍا خودرًا وممذٍا دمري افريم ومري نرسي ومري يعوبٌ دسروجٌ  وبرعبٌذًيٍا ولا مسةَكل مدم من قريةٍى ولا من ممذٍا ولا من ؤلوًةًٌا ايك دىو نوكٌرًيًا دقًرٍا بَقطيرًا بلشًنن  لا بؤِبٌيًنٍى وبوسًمٍى ولا يًدع سطر من اةوًةًٌْا . وكود ايلٍى لشًنن ىو اسطوكٌسًا قدمًيًا دخويدن وًليًا دىويًا يؤيفوةًٌا قدميةًا لىًنًا اسطوكٌسًا اوكية لىًنًا  لشًنًا . سبٌرن ايلٍى  دخزينن  كةيبًٌةًٌا دمري ةاومًا اودو وشَركًا من سًيومن طبٌيبٌٍْا فذيسٍا بينة عمن ،لا باةرن بلخود ،اِلًا بكلا ةٍابٌٍيل .

وسوكًين ايلٍى بيًلوفيْن  خبيبٌٍْا ومَلفًنن طننٍْا وسًـفذين كَشيذٍا عًبٌودٍْا ددَعةيد ..وىَركًا مقربٌينن مشوخةي عل مري توما اودو من كونًش موشخةيْ قدمًيًا ( الًيوةًٌا عل خيٍْا 2000م)  دبخد من  عدعدٍْا ب1995 م ببية سمًكًٌا دببل ببجٌدد  بعٍّالي (بعية) دقًرن لمشوخةي ىًدٍا اِلًا ةذين ىدًمٍْامن سيعةًا دمردوةًٌا  كلٍاليىي ايك ذشيعٍْا سَقوبٌلًيٍْا لوقبًل قريـٌةي !! ولا فيشلًىُ مشوخةي قريةًٌا بىي فورسًا . وىًشًا بكةبٌن لًىُ وبمَقربٌن لًىُ لمشوخةي وسبٌري يلٍى  دشمعيٌْليٌ ىلين ةرين  خبٌذٍا سَقوبٌلٍْا !

 

             قولًسًا لمري ةاومًا اوُدوٌ 1995م

                                                               لَطيث فولًا

كمًا موبىرلوك يًا مري تومًا

                               منّ مىونوك بَىرًا بزبٌنًا أكومًا

طعنوك ؤليبًٌا وخولمًا داومةًٌا

                              بجو رعيًنًا دلية بٍى مومًا

               رب مًــــخـــوذٍا وةورًؤ مَــمللًا

                               بــيلفخ منوك بـلبًا وفومًا

ةَراًا  سَىدًا وشمشًا دقوشةًا

                                   دموك يـَمًا دلية بٍى ةىومًا

عِـقروك شةٍيلى منّ عومقٍْا دزبٌنٍْا

                           فرسلوك سوكٍْا دلية لىّون ةخومًا

يــًا ايــلًنًــا دفيذٍا دخَيٍْا

                              طَـَعــــــمًـــــنًيًا  واف  لًــــخـــومــًــا

مــــن مــردوةًٌا وسًــفريوةًٌا

                                 جولفوك فريسًا كٌنِشرًا وزومـــًا

اَيك قًــرويًــا قرٍيلوك بلليًـــا

                               وبؤفرًا زَىيًاشَــةقًا بـــومًــا

قَــنيوك سـفيقًـــا طًبٌ خَـريـفًا

                          مــن ّسيفًـا دسَـكٌلًا ىًو طًلومًـــا

مًــةٌوك القوش جَـنةًٌا دزبٌنٍْا

                               جًـنٍا ةاومًا وقًدخ تومًــا

سًكًٌا لمٍامر : بَدمٍى  خَيًا  اَروي  اِنون بنَي مرعيةٍى كَد اسىدٌ ميطرًفوليطن  دكًٌيرًا  وامينًا مري ةاومًا اودو  بشنة   1918_( 29 بطبخ ) عم منيًنًا من كَىنٍْا ومن بنَي اومةٍى بمديةًا داورميًٌا ومَريًا خَسي لىون .

*** مبوعاْ

 

• 1-  (لىكسيقون سورييا)  مجلةا د(سيمةا  -1 -    ) ربي بنيمين خداد
• 2-   كىنوةا بالقوش ...قش.. ىرومزد ؤنا 3ـ القوش عبر الةًريخ دمطرفوليطا يوسف ببنا

 

• < السابق
• التالي >