حين يصبح اليقين قوةً للعبور
الثقة بالله ثم بالنفس… من طمأنينة الإيمان إلى شجاعة الفعل
رانية مرجية
كاتبة وناقدة
ليست الحياة طريقًا مستقيمًا ينتهي بنا بالضرورة إلى ما نشتهي، بل تجربة إنسانية تتقاطع فيها الرغبات مع الاحتمالات، والطموحات مع العوائق، واليقين مع أسئلة المجهول. وقد يجد الإنسان نفسه، في لحظة ما، أمام واقع لا يشبه ما خطط له، فيتسلل إليه الشك، لا في إمكان الوصول فحسب، بل في قدرته على مواصلة المسير. هنا تتجلى قيمة الثقة بالله ثم بالنفس؛ لا بوصفها عزاءً عابرًا، بل قوة داخلية تعيد تشكيل علاقتنا بما يحدث لنا، وبما نستطيع فعله حياله.
الثقة بالله هي نقطة الارتكاز التي تمنح الروح اتزانها حين تضطرب الحسابات. إنها يقين بأن محدودية إدراكنا لا تحدّ من سعة الحكمة الإلهية، وأن تعثر خططنا لا يعني بالضرورة أن الطريق قد أُغلق. بهذا الإيمان يتحرر الإنسان من وهم السيطرة المطلقة على حياته، ويتعلم مواجهة المجهول دون أن يستسلم لرهبة احتمالاته. فالإيمان لا يزيل المشقة، لكنه يمنعها من التحول إلى يأس؛ ولا يقدم إجابات فورية عن كل ما يحدث، لكنه يمنحنا القدرة على احتمال الأسئلة دون أن نفقد طمأنينتنا.
ومن هذه الطمأنينة تتأسس الثقة بالنفس، لا باعتبارها شعورًا بالاستغناء أو ادعاءً بالكمال، بل وعيًا بأن الإنسان، رغم محدوديته، يمتلك القدرة على التعلم والتطور والنهوض. فالثقة بالنفس لا تعني ألا نخطئ، بل ألا نختزل ذواتنا في أخطائنا؛ ولا تعني ضمان النجاح، بل الإيمان بقدرتنا على المحاولة وتصحيح المسار. وحين يستند الإنسان إلى يقينه بالله، لا يعود محتاجًا إلى إثبات قيمته في أعين الآخرين، بل يصبح أكثر تصالحًا مع إمكاناته، وأكثر شجاعة في مواجهة نقائصه.
وهنا يحدث التحول الأهم: يتغير موقع الخوف في حياتنا. فلا يعود شرطًا يسبق كل خطوة، ولا سلطة تقرر نيابة عنا ما نستطيع وما نعجز عنه. فالثقة ليست غياب الخوف، بل القدرة على المضي رغم حضوره، دون أن نمنحه حق مصادرة إرادتنا. ومن هذا التحرر يصبح العبور ممكنًا؛ لا لأن الطريق صار أقل وعورة، بل لأن الإنسان أصبح أكثر قدرة على مواجهته، وأكثر وعيًا بما تتطلبه كل مرحلة.
وتنعكس هذه القدرة على علاقتنا بالإخفاق والعقبات. فبدل أن نرى في التعثر حكمًا نهائيًا على إمكاناتنا، نتعامل معه بوصفه تجربة تستدعي المراجعة والتعلم. وبدل أن نستنزف أنفسنا في التمسك بمسار لم يعد مجديًا، نمتلك شجاعة إعادة النظر في خياراتنا. فالثقة الحقيقية ليست إصرارًا أعمى على الاتجاه ذاته، بل حكمة في التمييز بين المثابرة والعناد، وبين الوفاء للهدف والأسر في وسيلة الوصول إليه.
ولعل أخطر ما يواجه الإنسان ليس صعوبة الطريق، بل أن يفقد إيمانه بقدرته على اجتيازه. فحين يتراجع يقينه بذاته، تتضخم العقبات في وعيه، ويصبح التردد عبئًا إضافيًا فوق مشقة الواقع. وكم من حلم لم تعجز الظروف عن تحقيقه بقدر ما أعجزه الخوف من المحاولة! لذلك لا تكمن قيمة الثقة في أنها تضمن لنا الوصول إلى كل ما نريد، بل في أنها تحفظ لنا شجاعة السعي، وتمنع إخفاقًا عابرًا من التحول إلى قناعة دائمة بالعجز.
ومع ذلك، لا تعني الثقة أن كل ما نتمناه سيتحقق، أو أن كل خسارة ستُعوّض بالصورة التي نرغب فيها. فالنضج لا يكمن في إنكار الخيبة، بل في مواجهتها دون أن نسمح لها باختزال الحياة كلها. أن نقبل ما لا نملك تغييره، دون أن نتنازل عما نستطيع فعله؛ وأن نقرّ بمحدودية قدرتنا على التحكم في النتائج، دون أن نتخلى عن مسؤوليتنا في السعي.
هكذا تتكامل الثقة بالله والثقة بالنفس: الأولى تمنح القلب طمأنينة تتجاوز تقلبات الواقع، والثانية تحوّل هذه الطمأنينة إلى إرادة واعية قادرة على الفعل. وبينهما يتشكل الإنسان الذي لا يستسلم للمجهول، ولا يتوهم امتلاك المستقبل، بل يمضي متسلحًا بالإيمان، ومتصالحًا مع ذاته، ومسؤولًا عن خياراته.
فالثقة بالله ثم بالنفس لا تغيّر الطريق بالضرورة، لكنها تغيّر الإنسان الذي يسلكه؛ تمنحه قلبًا لا يستسلم للمجهول، وإرادة لا تنكسر أمام العثرات، وبصيرة تميّز بين ما ينبغي احتماله وما يجب تجاوزه. وعندها لا يصبح العبور رهنًا بغياب الصعوبات، بل ثمرة يقين يطمئن، وثقة تنهض، وإرادة تمضي.