كـتـاب ألموقع

شهادات من التاريخ (الشهادة الرابعة) -//- لطيف ﭘـولا

• 

تقييم المستخدم:  / 0

سيئجيد 

المجموعة: لطيف ﭘـولا

تم إنشاءه بتاريخ الخميس, 15 آب/أغسطس 2013 12:51

الزيارات: 2191

اقرأ ايضا للكاتب

لطيف ﭘـولا

ـ القوش/ العراق

شهادات من التاريخ (الشهادة الرابعة)

للأسماء معاني ومدلولات كثيرة ولكل شعب اسماءه تعكس احيانا عقلية  ومفاهيم ذلك الشعب . فالذين يعيشون حياة بدائية تكون لهم اسماءا  قريبة من واقعهم الاجتماعي والجيوغرافي , كأن يسمون باسماء الحيوانات ( كلب ،جرو ، نسر ، عقاب، ريم ، غزال ، ناقة ،ضبع ، فهد ، اسد ، واوي ، عتوي ، ذئب ) . ولأبعاد عين الحاسد قد يسمى ( زبالة ، بعرورة ، سحالة ، حزام ،فطيس ،) او بأسماء نباتات (وردة ،شوكة ،علقم ،سعفة خيزران ، بان ، رمانة ، تمرة , سوسن) او باسماء دينية (موسى ، عيسى ، محمد ، يوحنان ،علي ،يوسف  ،بولس ، حسين ..الخ ) او قد تكون اسماء  ترمز الى القوة  والبطولة  او رموز قومية مثل (عنتر ، هرقل ، جبار ، حواف ، سياف ، عراك , كلكامش ,اشور, سومر , سميراميس , شبعاد , سركون) . او تخليد حادثا مهما في حياة الفرد او المجتمع مثل ( ثورة ،غريب ، دخيل ، طوفان حرب فرهود ،غزوة عيد ، فرحة ،بهجة ) ثمة اسماء متوارثة ابا عن جد . ولتخليد الميت ، ( بالسريانية  نَحّم  نحومى  نوحاما ) بمعني يحي او يبعث , اي تسمية الوليد باسم الميت سواء كان جدا او ابا او اخا او عما . المهم لم يترك اسمه للنسيان وانما خُلد . لذا قيل الخلف ما مات !. وظلت هذه الاسماء تنتقل من الاجداد الى الاحفاد حتى ضاع معناها عند البعض ذلك لانهم ربما تركوا لغتهم الاصلية او انتقلوا الى دين اخر فاضطروا الى تغير لغتهم الاصلية وربما موطنهم الاصلي ايضا  فضاع المعنى عند الاحفاد .وساتناول هنا بعض الاسماء القديمة قدم حضارتنا الخالدة والتي لا زالت خالدة في هوياتنا وشفاهنا رغم كل محاولات طمسها وتشويهها بغية القضاء عليها لقطع جذورنا من عقرها . وشاء القدر ان تـُكتشف الاف الالواح والرقم والنصب المكتوب عليها هذه الاسماء وعلى شكل عقود ووثائق  ورساثل تعود لأجدادنا العظام في بابل واشور لتكون خير شهادة تاريخية لاصالة شعبنا الذي لازال ملتصقا بارضه وباجداده وترابه واسمائه . مثال :

رسالة حول استيفاء دَين .نص الرسالة (الى كدو هكذا يقول سورو عسى الاله شماش يمنحك عمرا مديدا ..لقد اعطيتُ نابوبيل مستندا بخمسة مثاقيل فضة وموعد الاستيفاء قد حان لكنه عصي وتماطل لذا بعثتُ لك عبدي لتعطيه مثقالين من الفضة التي اطلبك وثلاثة مثاقيل من عندك تعتبر دينا علي . ارجو ان لا تؤخر عبدي ) انتهت الرسالة .. التعليق :

ورد اسم كـَدًو والذي لازال متداولا بين ابناء شعبنا لحد الان، وعلى سبيل المثال لا الحصر في القوش هذا الاسم موجود .وهناك اسماء اخرى قد تكون تصحيف لهذا الاسم مثل قدو ..ولعل الاسم نسبة الى اكد او كلدو  ..او قد يكون مختصرا لاسم (نبو كودري اصر) اي نبوخذنصر الاول. وهو الملك الرابع في سلالة ايسن الثانية والذي عاش في1124- 1103 ق م او نبو خذنصر الثاني  من سلالة الكلدانيين 604 – 562 ق م. وربما اختصر الى كدوري او قدوري ثم الى كدو، حيدو ، خدر ، خضر  وحيدر. لان الشعوب دائما تخلد ابطالها ويبقى اسمها في حكايات واساطير الاحفاد .  وقد يصحف الى اشكال عديدة بتغير الزمان والمكان مثل كلمة كيوركيس يلفظ باشكال مختلفة جرجيس ، جورج ،ككو ،ججو  ،خضر . وباعتقادي حتى هذا الاسم وان كان ينسب الى قديس فاعتقد اصله نبوخذنصر. لان خضر او كوركيس او جرجيس كل العراقيين يقدسونه من المسيحيين والاسلام والايزيدية والمندائيين فلعله بطلا من الماضي الخالد انتظره الشعب طويلا في محنته لينقذه. وعليه قامت عدة ثورات في بابل اثناء الحكم الفرسي وكان قائد الثورة يلقب ب نبوخذنصر الثالث. ولما فشلت الثور اعقبتها ثورة اخرى اتخذ قائدها ايضا لقب نبوخذنصر الرابع .. الا ان الحلم لم يتحقق ولا زال الشعب بكل اطيافه يحتفل كل عام بقدوم الفارس مار كوكيس او الخضر يمتطي حصانه الابيض ومرت ثلاثة الاف عام ولم ييئس في انتظاره لنبوخذنصر!! فيا لك من شعب ابى ان يحيا الا في حلم ( نامو ما فاز الا النوَمُ ). فما اكثر دلائل عراقتنا كوننا شعب واحد منذ الازل لكن قوى الشر والظلام تخشى وحدتنا لاننا الشمس التي تفضح قباحتهم وتخلفهم .. ورد ايضا في الرسالة اسم سورو وهو شائع الاستعمال بين ابناء شعبنا للرجل سورو  وللمرأة سُــر ٍ بالكسر المخفف. ومعناها بالاكدية  امير واميرة لعلها قريبة من شارو ، صارو ، شيرو

• < السابق
• التالي >